第一百二十七章 六识

    不知道是山中无老虎呢？还是武学在退步？”许飞听果在民国以前他只能算是三流角色但在现代就可以称得上一流高手。

    “这两方面的原因都有老一辈的现在已经不多而现代的人有几个能把自己的心定下来？当然你除外如果让你入定恐怕也不太可能。而没有内力就为根基武学当然得退步了！”老陈道。

    “原来如此怪不得我跟着那些所谓的武学秘籍比试着效果好像也不错。”许飞恍然大悟。

    “你在书店里买到的那些所谓武学秘籍只能算是简化版的真正原装的从古代流传下来的东西人家怎么可能会部写进书里去呢？”老陈笑笑道这也是现代武林最大的悲哀固步自封传子不传女传内不传外！不知道有多少民间武学就这样消失匿迹。

    “陈老你是不是有意传我几招？”许飞看到老陈的笑容很谨慎的问道。

    “当然可以你的天份很好而且又有内力的底子学起来事半功倍！”老陈道。

    “师父在上请— 受徒儿一拜！”许飞听到老陈答应马上就要磕头拜师。

    “唉等等我可没说要收你为徒再说你的内力已经小有所成我怎么能以你师父自居呢？”老陈道。

    “那你吊我的胃口干什么？”许飞气道。

    “不能收你为徒难道就不能指点你一下？再说我的徒弟都得加入丐帮你会愿意吗？”老陈笑嘻嘻的道。

    “那我肯定不会愿意。我毕竟还没到那一步！”许飞实话实飞自己又不是混不下去何苦去当乞丐呢？

    “你可别小看了丐帮。它可不是随便哪个人想加进来就可以加是来的你以为在路边摆个破碗放点零钱到里面做引钱就是丐帮地一员了？那些人只能称之为真正的乞丐与丐帮没有任何关系！”老陈听到许飞看不起丐帮有点愤愤不平。

    “行有行名帮有帮规。”丐帮也不例外旧社会丐帮的行名叫“穷教行”江湖上称他们为“杆上地”。又因他们都是穷人衣着破旧。面多垢尘一手抖篮一手拄杖沿门乞讨形象低下。故又有一美称叫做“灰窝的”。

    丐帮帮头（即老师）称为“当家的”二当家的称为“壶客”入帮介绍人称为“文武先生”。想加入丐帮这一行。也并非说句话就可以了而是须有两个“文武先生”作介绍方可。入丐帮也举行收徒仪式只是简单些罢了。所谓简单就是不订立师徒合同不具拜师帖不明文规定学习期限只是当众拜师即可。但是举行拜师收徒仪式时也很认真规定“文武先生”和“壶客”必须到场同行人等都要参加。司仪人由“壶客”担任其他人不得代替。

    现在的丐帮虽然没有以前规模那么大。也没有武侠小说所讲的动辄几万人十几万人真正得到丐帮认可的在全国约有一千来人。而且其中不泛成功人士。他们做慈善。有义举。而且现在的丐帮也与以前大有不同像现在很多城市里的废品回收站大多是丐帮的产业。毕竟现在要是谁拿着碗跟到饭馆门口讨吃地不被乱棒打出来也会被赶走！

    而老陈其实在丐帮内的地位并不低是丐帮的太上护法级别他不屑于参与丐帮的“改革”而喜欢遵循旧式丐帮的规矩这也是为什么他老是饥不果腹地原因。其实如果他想吃饱穿暖随便找个丐帮的“企业”就可以的。

    当然这些都是以后许飞慢慢才知道地。

    老陈就这样在许飞这里暂时住了下来而许飞当然也只能暂时放弃去寻找唐亚妮现说也没有具体的目标许飞出去也只是想碰碰运气罢了。

    有人指点与自己领悟完全就是两回事许飞的进展可以说是一日千里渐渐的每天在许飞那间客厅里已经不能适应新的形势所... -->>
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