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第六十九节有恒产者有恒心

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自的要求。主要由山

    的议会和工商业代表,是不可能满足流民集团的所有谈判就在无休止的讨价还价中进行着,很快闻到味道的孙组织了几个和山寨有生意往来的本地庶族,为了保护自己在山寨的利益也参与到了其中。而破落的华族井家和易家,在经过沉默、观望以后,先后进入了吵架现场,现在不争取,等到约达成,什么事情都晚了。

    “有恒产着有恒心,无恒产者无恒心。”这是井雍在会上倡导的,作为到山寨不足两年却因为印制图书发了财而一次性付清房款,拥有推举权的他,对山寨对被推举权中必须有产业的限制非常赞同。“当人们通过辛苦劳作而得到了房产等不动产的时候,做什么事情才会想想后果,不会因为一时的冲动去做一些出阁的事情,因为他有产业在那里抵押啊。正因为他创业艰难,才会尊重别人的劳动,不会随意损害别人的财产,也才会得到别人的尊重,自己获得尊严。这样的人才能有责任,担负起推举别人和被别人推举的重任。

    “而没有固定的不动产业的人,做什么事情都不考虑后果,会凭着感情用事,做人没有质押,没有担保,就不会尊重别人,也的不到别人的尊重。他没有财产,自然也不会尊重别人的财产,这样的人要是获得推举权和被推举权,让我们这些有产业的人怎么能够放心呢?

    “所以我觉得,仅仅说税权等于代表权,我不赞同,至少要加上恒产,没有恒产的,我坚决反对给予推举权和被推举权。”

    而刚刚到山寨,还在租房子住的易宪却表示了反对:“你上面说的虽然是孟子的原话,那指的只是平民。可是孟子还说过:无恒产而有恒心者,惟士为能。没有固定的资产的人,只有我这样受过高等教育,虽然穷但很坚强,又有青云之志的士族阶层,才是推举人和被推举人的最合适人选啊。”

    “拥有推举权和被推举权人应该是富有经验和德才兼备的人才对。”孙魇也毫不退让。

    “那些做过坏事的人也不能让他们拥有推举权和被推举权。那些道听途说而散步流言的人,也不能让他们获得权利。”那些小流民的代表也在打击别人。尤其是打击那做坏事的三家。

    在满屋子的讨价还价的声音中,这帮人满口的仁义道德时不时的出现,也调节着现场的气氛,使真正的矛盾对立双方不是那么紧张。

    不过张金亮对那个无恒产无恒心还是听说过的,不但中国如此,据说当年大科学家富兰克林为美国设计选举权的时候也有这一条(实际上各民主国家在早期的民主过程中都有此限制)。这次他决定不会在这条上轻易放松,甚至还可能要加强。但是对于地产属于不属于固定资产,与会者产生了较大的分歧,毕竟现在山庄里面地多人少,况且这些流民习惯于,抛弃地产,而去别的地方谋生。这和21世纪的时候是不一样的。

    再讨价还价的同时,张金亮以养活不了那么多吃闲饭的人为名,把那帮关押在马厩里面的暴乱分子,直接送到了老李的砖厂,脱砖坯,反正那里正缺乏劳动力。

    至于约,他不急,制定中的约就是围绕着他的那个底稿,以及以前通过的各个法案,在进行增增补补,反复的修改,最后的决定权其实还是在他手中。他不过想借这次制定约,让各个势力都有一个向山庄高层表达意愿的渠道罢了。

    “你说过支持我的。可是现在怎么没有见你支持我的一点意思?”钱景对张金亮食言有点不满意。

    “我支持你不屈服的精神,但是我不支持你的条件。继续努力把,只有经过艰苦奋斗,来之不易的东西,你们才会珍惜。”张金亮笑着鼓励着自己的学生。按照现在的进度,就是约达成估计也的到明年了,钱景的族人到那个时候,也都能获得推举权了。不过这样更好,时间会消磨一切痕迹的。

    现在就是没有那个约,锦绣山庄照样运行。几年来已经初见成效的公务员制度,充分的发挥了高效率的优点,整个山庄的一切照常运转,况且经过上次镇压以后,那三家大户也收敛多了。山庄里面又恢复了各方势力的平衡。

    为了修建第二个水坝,公共事业管理局委托大粮仓开始募集资金,这次水坝建设将全部依靠募集资金来建造。

    而动力水渠经过两年的建设,已经接近完工,在动力水渠两侧,已经开始了平整土地工作,张金亮的钢管车间的厂房,已经开始建造了。
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