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43宣召

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有些别的小门派,加起来也是一个不小的力量,楼观道跟天师道显然不能吃独食,因此干脆派人四处送信,却独独绕过了跟佛门不清不楚的上清派以及上清派的附庸,用他们的说法就是,上清派既然背叛了道门,跟佛门沆瀣一气,那么,就让他们跟佛门继续混下去吧!

    各个道家门派的人往终南山过来,自然是瞒不了人的,但是楼观道打出来的旗号是重新制定华夏神灵谱系,这自然是道门大事,总得得到其他道家门派家族的认同,要不然,还是和以前一样,各行其是,混乱不堪,道门想要大兴自然是遥遥无期。

    很多人是以一种看笑话的架势看待这回事的,毕竟,道门说实话,分裂已久,神灵谱系也是混乱不堪,尤其是一些家族式的道家门派,更是直接封自家的祖先为祖神,便是帝王将相,也在自家祖先之下,因此,一直混不开,这回楼观道想要搞出一个统一的谱系来,只怕光是扯皮,就要扯个三五年了。

    上清派那边对此自然赶到愤恨不已,跑过来问为什么没自己什么事,却被在场的人有志一同地冷嘲热讽了一番,你们都跑去捧佛门的臭脚,相信那狗屁的佛祖弘法了,那干脆剃个光头进佛门算了,还跑到这边来,让我们也数典忘祖,跟着你们给佛门卑躬屈膝不成!气得上清派的人勃然大怒,最终怒气冲冲的甩袖而去。

    楼观道跟天师道这边已经达成了合作,底下的小门小派就算有什么意见,也只能等着慢慢商榷了,因此,在几个擅长望气观命的道士见过张玉书之后,甚至跟张玉书有过一定程度上的接触之后,几乎所有的门派都同意了这个计划,推动张玉书上位,然后由道门主持中原民间祭祀。

    当然,在这之前,神灵谱系的订立,也需要很长一段时间。

    因为张果在道门辈分比较高,裴宣又是《洪荒志》的缔造者,因此,他也得以参与了这项工作,他对道门乱七八糟的神灵知道得实在不是很多,后世的时候,他也就是看看各种小说罢了,逍遥派说是道门,尊奉的是庄子,也就是所谓的南华真人,但是,也就是入门的时候拜一下庄子的画像,逢年过节,谁记得这回事啊!因此,他真心对此了解不多,如今不过是在边上敲敲边鼓,不过,后世那些小说也给他带来了不少灵感,比如说天庭的构成。

    这事实在是非常耗费心力,各门各派都想要自家的祖先在天庭占据一个肥缺,比如说天师什么的,楼观道就比较方便,他们尊奉的是老君,这早就定下来了,其他尊奉三清的同样差不多,只要将自己的祖师爷安排成三清的弟子什么的,别的那些家族式的道门,就得为了自家祖先在天庭的地位高低纠缠不清,谁也不希望自己辛辛苦苦修仙,修到最后,跑到天上去一看,自己只能做个杂兵,给人家神仙看大门啊!

    裴宣正在那边看着一堆原本仙风道骨的道士,为了这事吵得形象全无,几乎要跟泼妇打架一样,冲上去撕扯,就觉得异常好笑。

    裴宣想要在一边继续看好戏的愿望显然没能实现,杨广也听说了他的名头,直接一道旨意下到了楼观道,他要第二次亲征,要裴宣这个才子伴驾。杨广这人一向自负,他自诩文采,当年也写过一首《春江花月夜》:“暮江平不动,春花满正开。流波将月去,潮水带星来。”这会儿听说裴宣因为诗词的造诣,竟然被人称作是谪仙人,不免又是好奇,又是有些嫉妒,不过,裴宣是自己的能臣裴矩之子,因此,他还是表现出了一下自己的宽容大度,很是慷慨地封了裴宣一个翰林学士的官职,然后便召裴宣伴驾。

    这会儿大隋权威还在,或者这样说,直到杨广被宇文化及杀死,大隋依旧是正统,因此,李渊才要掩耳盗铃一般,搞出一个傀儡皇泰主来,闹出一个禅位的把戏,以示自己继承了隋朝的正统。因此,裴宣即便对杨广没有多少好感,但是这会儿却是不得不奉旨。他若是山野散人,倒是无妨,偏偏他出身闻喜裴氏,裴矩跟他没多少感情,裴蕴对他却是挺照顾的。另外还有楼观道呢,他可不想惹恼了杨广,结果杨广再次被冲昏了头,直接宣布楼观道是邪教什么的,那乐子就大了。因此,裴宣还是收拾了行装,骑马往洛阳而去。
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