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命运的洪流

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一饮一啄,皆是前定。生命是由业力而来,纵使百千劫,所作业不亡。要遭遇什么样的果报,经历何种因缘,已不由自己的主观愿望了。今生的命运格局是多生累劫而成,很难改动。业力的种子注定了你是一朵美丽的花,你就很难成为一棵挺拔的树。

    但命运并非不可更改。命有己造,相由心生,关键在你是否愿意去改。佛门认为,人心不足,欲海难填。欲海狂澜推涌着人生这页扁舟在命运的轨道上向前行走。唯有无欲无求,方能摆脱苦海,改变命运。在佛法中,有“八风”之说,这“八风”吹着生命之舟不能自我掌握航向,随风而飘。此“八风”为:

    1、称:赞美夸奖,给你欢喜;2、讥:冷嘲热讽,给你烦恼;3、毁:毁谤中伤,给你打击;4、誉:歌功颂德,给你得意;5、利:金钱利益,给你诱惑;6、衰:破坏减损,给你衰微;7、苦:身遭苦难,给你艰难;8、乐:声色犬马,给你快乐。

    试想,几人能承受住“称、讥、毁、誉、利、衰、苦、乐”这八风的吹打呢?大部分人,听到赞美,则欢喜雀跃,听到毁誉,则愤怒如雷。不以物喜,不以己悲,谈何容易!这八种风足够吹动人的身心,让你无法做一个顶天立地、自由自主的人,只能被命运无情摆布。有一则故事说:

    宋朝苏东坡居士做了一首诗偈,叫书童乘船从江北瓜州送到江南,呈给金山寺的佛印禅师指正,偈云:“稽首天中天,毫光照大千,八风吹不动,端坐紫金莲。”禅师看后,即批“放屁”二字,嘱书童携回。东坡一见大怒,立即过江责问佛印禅师,禅师对他说:“从诗偈中看,你修养很高,既已八风吹不动,怎又一屁打过江?”东坡一听,默然无语,自叹修养不及禅师。

    文豪苏东坡的境界已算很高,还是抵挡不住八风之力,奈何我辈凡夫俗子呢?静心想来,大厦千间,夜眠七尺,珍馐百味,不过一饱。何不知止不殆,知足常乐呢?很多人佛缘已到,看破了俗世的无常和无奈,出家修行,去追求“八风吹不动”的自由境界了。

    在中国哲学中,论语中说:“生死有命,富贵在天。”东汉哲学家王充说:“信命者,则可幽居俟时,不须劳精苦形求索之也。犹珠玉之在山泽。命当贫贱,虽富贵之,犹涉祸患矣。命当富贵,虽贫贱之,犹逢福善矣。”西晋玄学家在德充符注中说:“夫我之生也,非我之所生也,则一生之内、百年之中,其坐起行止、动静趣舍、性情知能,凡所有者,凡所无者,凡所为者,凡所遇者,皆非我也,理自尔耳。”凡所“有者”、“无者”、“为者”、“遇者”都是“非我之所生也”而是由“命”决定,即所谓“唯在命耳”对于生命的形态万千,这些哲学家也只能冠以“命运”的说辞,方能解释通透。

    孔夫子曾说过:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”三十而立,这是圣人的成就,对于大多数人来说,三十岁不是还在趴伏着,就是立错了方向;四十不惑,可很多人在这个年龄却开始迷惑和茫然了,自己选择的人生方向是对的吗?这么多年了我是为自己而活着呢?还是为了周围人的眼睛?等到五十岁时,才知道自我的局限性,才知道自己一直在“井”中,才知道命运的注定性,才知天命有所归,可五十岁多少有些晚了。命运真是作弄人,在五十岁之前,大部分人要么被命运所左右,做着根本就不是自己最该做的事情;要么和命运较劲,把太多的人生动力耗费在和必然性较劲上,不惜血与泪,火与剑。自称不信命运的毛头小子,却受命运的作弄最甚,被命运作弄的头破血流,还不知道怎么回事。所以清朝赵翼写诗云:少时学语苦难圆,只道功夫半未全。到老方知非力取,三分人事七分天。

    翻开历史,就知道太多人一生都在做着自己不应该做,且做不到的事情。有时不禁让人感叹,上帝造好人类之后,把其放在地球这个“圆球监狱”中,似乎在有意耍弄他们,先让他们干出一翻轰轰烈烈的蠢事之后,已经风烛残年,才让其知道自己一直在被命运当猴子一样耍弄。历史就是上帝耍人的记录,充满了愚痴、可笑和悲剧。

    古龙说:人在江湖,就好像花开枝头一样,要开要落,要聚要散,往往都是身不由己的。很多人的愚蠢之处在于,自以为是得相信自己可以控制“花开”和“花落”结果逆天时、地利而行,与天斗,其苦无穷,与地斗,其苦去穷。即使等到某一天,意识到命运的规律时,虽知天命,却看得破,忍不过;想得到,做不来。结果,一生皆由命,半点不由人,在命运的洪流中,迷失了自我,碌碌一生。
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