康熙皇帝题匾灵隐寺

三个字的，结果，酒意七八分，握笔的手有些浮，落笔一快，白纸上马上落下了一个大大的“雨”字，占了大半张纸。我们知道，灵隐寺的“灵”字，繁体字是“靈”“雨”字下面三个“口”一个“巫”这下不好了，上面大半张纸给“雨”字占去了，下面三个“口”与一个“巫”写不下了，这可如何是好？如要重新写一个，这皇上的脸往哪儿搁？皇上怎么会写错字的！多丢人啊！康熙皇帝的酒都惊醒了，一只手不住地捻他那撮山羊胡子，一只手握着笔，想不出挽救的办法来。围在旁边的官员们，明知道康熙皇帝下不了台，但谁也不敢明说，只得站在边上干着急。

    这时，跟随康熙皇帝一起来的大学士高江村心里有了底，他先在自己的掌心里写了“雲林”两个字，装作去磨墨的样子，靠近康熙皇帝的身边，偷偷地对着康熙皇帝摊开手掌。康熙皇帝一看，心里大喜，真是救命活菩萨，赶快写下了“雲林禅寺”四个大字，将笔远远一掷，坐在旁边的躺椅上。

    谛晖和尚过来一看，心头起了疑云：不对呀，怎么把“灵隐寺”写成“云林禅寺”了？这不是给别人写嘛！他也不作多想，问皇帝说：“皇上，我们这里叫‘灵隐寺’，不叫‘云林禅寺’，是不是皇上落错笔了？”

    这时，杭州知府一看老和尚不看风云乱说话，便大喝一声：“大胆！”

    谛晖不知何故，明明是皇上题错了字，知府大人怎么会对他介凶的？便问：“知府大人，你是骂我吗？”

    “不是骂你骂谁！秃驴！”杭州知府大骂道。

    谛晖和尚心里有气，但不便发作，只得闭了嘴，恭恭敬敬地站到一边去了。

    康熙皇帝站起来，问官员们：“这地方天上有云，地上有林，你们说说看，叫它做‘云林寺’是不是比‘灵隐寺’要贴切形象？”

    “皇上圣明！云林寺确实比灵隐寺好得多。”众官员说道。

    谛晖明知“云林寺”比不上“灵隐寺”好，可它是皇上赐的名呀，岂敢怠慢，便吩咐手下马上把原来的匾额换下来，将“云林禅寺”四个雕刻好挂上去。

    从此以后，灵隐寺天王殿前就挂着这块稀奇古怪的“云林禅寺”大匾额。挂是挂着了，可杭州人并不买康熙皇帝的帐，你挂你的“云林禅寺”我叫我的“灵隐寺”所以，知道云林禅寺的人不多，而“灵隐寺”不知道的人却很少。

    传说总归是传说，带有夸张的成份。其实，皇帝到了某地，要对某个地名或寺名改动一下，岂非易事？如让他按原名题写一遍，显不出他的水平，他肯定要把原名改动一下，譬如杭州的“南屏晚钟”康熙皇帝就改成“南屏晓钟”；把“两峰插云”改为“双峰插云”；还把“麦曲院荷风”改为“曲院风荷”这么一改，无论从字面还是从意境及诵读声调来看，都比原来好多了。

    同样的道理，康熙皇帝将“灵隐寺”改为“云林寺”并非像传说的那样，而是有意而为之。唐代大诗人白居易在冷泉亭记中赞美灵隐秀丽景色：“山树为盖，岩石为屏，云从栋生，水与阶平。”里面就有“林木如云”的实物为衬托，道出了灵隐一地山谷幽僻，林木叠翠，岚气氤氲，绕绕缭缭，简直就是一幅“云林”图。

    康熙皇帝将“灵隐寺”改为“云林禅寺”的用意何在，我们只凭主观猜测，认为他是看了白居易的冷泉亭记而得灵感的。然知祖父者莫若孙！康熙改“云林”的意思是出自杜甫的诗句。康熙皇帝的孙子，也就是乾隆皇帝于乾隆四十五年（公元1780年）驾幸灵隐寺时，写了一首驻跸轩诗：

    灵隐易云林，奎章岁月深。

    名从工部借，诗意考功吟。

    讵必频庚韵，那无一写心。

    偷闲成五字，佳境向前寻。

    诗中的“工部”即唐诗人杜甫，他有题柏大兄弟山居室壁一诗：

    叔父朱门贵，郎君玉树高。

    山居清典籍，文雅涉风骚。

    江汉终吾老，云林得尔曹。

    哀弦绕白雪，未与俗人操。

    这首诗颇有陶渊明之风，描述了柏大山居时超然于物外的脱俗之境。“江汉终吾老，云林得尔曹”远离尘嚣，与江汉云林为伍，终老而止。灵隐寺原为佛家清静之地，地处幽谷偏壤之所，云岚绕绕缭缭，林木夹道而立，古寺杂于中间，借用杜甫的诗句来合其寓意，是颇为恰当的。

    毕竟是皇帝题的字“云林禅寺”或“云林寺”就沿了下来，寺志也从原先的灵隐寺志到了后来的云林寺志或云林寺续志。

    那块康熙皇帝题的匾额“云林禅寺”至今仍挂在灵隐寺的天王殿上，其地位远没有“灵隐寺”来得高，但每每看到这块匾额，就会使人想起这座古刹曾经有过的荣耀与辉煌；让人想起与岁月一起走远的云林古风；让人想起与云林古风一起消失的“一个王朝的背影”；让人想起那个王朝背影前面的康熙皇帝，是如何在灵隐寺的钟声里喝酒吟诗，然后写下“云林禅寺”供后人评阅批点。

    而此时此刻，我翻开云林寺志记载的那一页僧俗共同度过的美好片断，纸质已经发黄，那曾经的点点滴滴，历历如在目前，如同置身于一个远古的梦中，正是：五蕴山头云散后，大千沙界月长明。