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第二十六章摸门钉儿

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,麦家人向来都像七爷、七奶奶一样坦坦荡荡的!可你和爷爷,为什么一当了官就变得麻木、残忍起来?”

    麦兰子的痛处被妹妹说中了。她愕然地往着麦翎子。

    “从你的眼神看,你对俺的批评并不服气。”麦翎子乌黑的大眼睛一闪一闪:“就拿大鱼说吧,你们还是同学,可俺不明白你和爷爷为啥歧视他?他不就是蹲过监狱吗?俗话说,浪子回头还金不换哪!大鱼是贩了私盐,可他是从犯,而且改造好了,他不是坏人,那年风暴潮里堵豁口还当过英雄!据俺接触,他还是个有想法有才气的人!全村人除了疙瘩爷谁都不理他,爷爷又不给他机会。你说,这公平吗?他能不恨你们吗?”

    麦兰子惊讶了:“这是大鱼跟你说的吗?”

    麦翎子提高了嗓音说:“是,是的!过去他碍于俺是麦家人,心里的痛苦从来都是模糊着,忍着,不知是他跟疙瘩爷捞尸捞出了胆量,还是他这回忍无可忍了!反正他都跟俺说了!俺还为了维护你们跟他大吵了一场。”

    “俺看你是被迷惑了,他到底要干什么?他有什么资格指责俺和爷爷?他不配!”麦兰子愤怒地说。

    “是,他不配,可是,这是民意!你能不在乎民意吗?俺知道你们当官的,丝毫不会因为普通人受苦而于心不安,你们最关心的是怎样消除异己,升官发财!可你要知道,一个人的生活背后总有人诅咒你,你活得快乐吗?”麦翎子往姐姐跟前凑近了:“俺看出来了,你不快乐,从你疲惫的身影里,从你矛盾的眼神里俺早就看出来了!何必呢?一个女人家连个孩子都来不及要,拼命地向上抓挠,你抓挠到啥时候才醒悟啊?”

    麦兰子哑口无言了。麦翎子的这句话骂到她心里去了,她心中感到特别的疼痛。请问自己:你有了地位,有了权力,可是你快乐吗?麦兰子并不快乐。好多与民对立的事情,还让她胆战心惊。妹妹看出了她内心的矛盾,内心的痛苦。“快乐”这个词在她看来是简单清楚的,可是,惟其简单清楚,她反倒犹豫不定,反而得不着,她常常给自己解释说,这是一个成功女性必然付出的代价!后来一想,并不人性化。这种复杂的现象总不能有这样简单而可怕的解释吧?

    沉默了三分钟。

    麦兰子没有料到妹妹对她这样残酷。当她碰到妹妹乌黑的眼睛时,心中感到特别的疼痛。这种感觉过去一直没有过。她生她的气了。但是,忽然间她听到一阵衣襟窸窣声,又听见突然出现的压抑的哭泣声。紧接着就有一双手伸过来搂住她的脖子:“姐姐——”麦翎子跪在了她的面前。

    麦兰子紧紧地搂住了妹妹。

    “姐,都是俺不好,俺不说了——”麦翎子低声啜泣着。

    麦兰子哭了:“翎子,你长大了!长大了!”

    中午吃饭的时候,麦兰子跟麦翎子换了话题。麦兰子听说麦翎子研究雪莲湾的民俗。于是,就将一个郁积在胸中很久的疑问提了出来:“翎子,俺发现你很喜欢白纸门,喜欢摸门钉儿,喜欢七奶奶剪的各种符,俺今天到要听听俺们麦家大学生的高见!这有啥意义?有啥弊端呢?”

    麦翎子对于姐姐提出这种问题一点不惊奇,因为这与姐姐内心的矛盾有关。她边吃边说:“姐,咱雪莲湾的白纸门,门神,还有那些符,还有印、剑和镜等等,依附在七奶奶身上,好像带着迷信的特征。俺承认,是有迷信东西。俺看得出来,你进了乡政府之后一直在躲避着。其实,这没必要。你不仅伤了七奶奶的心,而且在思想上更加困惑。你想彻底躲开,是躲不开的,谁让咱们是跟着奶奶长大呢?”

    麦兰子说:“翎子,俺让你撇开奶奶客观看待这个问题。”

    麦翎子说:“好,首先说有迷信成份!但是,俺们不能简单地斥为文化糟粕,采取回避的虚无主意态度。这无助于认清它的本来面目。做为门文化,符咒文化,过去曾经广泛影响中国社会,包括政治、经济、宗教、民俗、文学等多个方面。它做为一种信仰的产物,在过去生产力低下的时代,给予人们战胜自然的信心和力量。你不就说过吗,七奶奶的红旱船换成了绿旱船,不知不觉给你了信念。比如门和符,还有一种心理功能。跟你说吧,当年俺和菊子高考落榜,想在海边自杀,就是俺的幻觉出现了七奶奶的护身符,才活了下来。当人们遇到打击、困难、有病或对事物不明确时,可以通过它减轻恐惧感,给人心理上的慰藉,增强了信心。”

    麦兰子轻轻点了头,说明她对妹妹的分析认可了。

    麦翎子见姐姐有了表情,继续说:“过去呀,神和符咒,还被做为农民反抗封建统治和抵御外寇的工具。比如东汉末年,朝政腐败,民不寥生。太平道的张角,利用符咒给百姓治病,联络群众发动了黄巾大起义。明末的白莲教徒中,也有人通过符术预测他人吉凶祸福来结社势力。对了,最明显的是义和团,他们用大刀跟敌人的洋枪洋炮干,就是把巫术当成信仰,一种精神支撑。还有哇,符术和其它术一样,是孕育科学时无法割断的脐带,有些本身就是科学的萌芽。晋代的科学家葛洪,从小就迷恋神行符,试制飞车。听说,你跟爷爷出国考察,奶奶还给你们做了一个神行符呢!”

    “快别说这事儿了,那次出国乡里差点把咱爷给撸了!”麦兰子嘲讽地说。

    “门、门神和符咒是一种民俗文化。谁又能敢否认呢?它不仅具有自身的文化价值,还成为开启文化宝库的一把钥匙。多年来,符一直被斥为‘鬼画符’,七奶奶虽说不画用剪刀,可道理是一样的。实际上,道巫的语言和表意符号,是完全可以破译的。符是文字组成的,并不是‘鬼画符’。你说咱七奶奶,她是鬼吗?她啥事不明白?俺们老师讲,符箓中还保留了大量古文字和文字变体,对于后来人研究汉字变迁有很大的参考价值。依俺看,与其说是巫术文化,不如说是文化巫术!文化象征!精神宗教!”麦翎子越说口才越好:“就说七奶奶的白纸门吧,那是俺们雪莲湾人的精神抚慰啊!太阳与大地,大地受到抚慰;大海与沙滩,沙滩受到抚慰;奶奶与俺们,俺们受到抚慰啊!”“翎子,你说的好!奶奶可没白疼你!”麦兰子眼睛闪动着泪花,惊叹妹妹有这样好的记忆。自己受苦受累供她读书,看来是对了。麦翎子才是麦家真正的希望啊!今天她的心受到了从没有过的震撼!

    在大雄回家之前,麦兰子的脑子里乱糟糟的。她要在大雄回家以后,好好商议一下安抚崔家的事情。这个事情办不好,麦兰子无论如何不能回去,就是回去了,也无法跟范书记交待。可是,都三点钟了,大雄还没有回家。善良的麦兰子哪里知道,大雄偷偷行动了,他悄悄去了海滩,找到了疙瘩爷,大雄和疙瘩爷一起去了崔家。大雄和疙瘩爷向死人鞠了躬,疙瘩爷还暗暗哽咽了两声。然后给大雄递了个眼色,大雄就将三十万元给了崔家。崔家人没骨气,他们被买了,买得死死的。大雄还答应,为防高压线困扰,村委会马上给崔家拆迁房子。崔大叔还感激万分地说:“人死如灯灭,还送钱干啥?不怪麦兰子乡长,不怪她!再说,麦乡长没错啊,你们麦家永远是对的,不冲别的,就冲七奶奶俺们也不能说啥呀?”大雄和疙瘩爷放心落胆地回来了。疙瘩爷感觉没有什么不妥,村里的各种问题处理多了。他不会像麦兰子那样,他不痛苦,只是疲劳,痛苦的心早扔在蛤蟆滩了。当村官的时候,他彻底完成了思想转型,捞尸体又彻底把他改变了。临走的时候,疙瘩爷对崔大叔说了一句:“唉,兰子那孩子心眼好,她听说以后就病了!说不定她会来看望你们,她来了,千万别提钱的事儿,知道啦?”崔大叔连连点着头。

    麦兰子在家里没有等到大雄,却等到了崔大叔。一进门儿,崔大叔给麦兰子跪下了,崔大叔哽咽着说:“麦乡长啊,俺那当家的死了,那是她自己想不开,跟你没关系,跟你家大雄也没关系!你可别往心里去啊!”麦了兰子震惊了,急忙把崔大叔搀扶起来。崔大叔站立不稳,嘴里喃喃地说:“想不到出这事儿,对不起,对不起啊!”崔大叔说完就走了。老头稀里糊涂地来了
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