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二十五 法器初成

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    法器是修道人用以傍身制敌的必要物品。一个修道人身上若是没有三五件法器在手,出门与同道交流都会被人笑话。当然,属于内丹宗的全真派修士就颇为与众不同,他们有些如同世俗的武林门派,外修剑术武功,自身实力非常不弱,只是向来不修道术,也不精研御使法器之术罢了。除此之外,其他就连剑修中人,炼剑之外,都会掌握几手独门法术,也多少会准备一些法器用来护身。

    就拿传统道家正一符箓派来说,法器是他们施用的法术、符咒时重要的凭依,再配合掐诀念咒等手段,可使得施放的法术与符咒威力大幅度提升不说,还能减轻施术的反噬。

    正一符箓派的法器大致分类有法剑、法印、法尺、令牌、帝鐘等。其中最典型的就是法剑,又称宝剑、剑或七星剑,有铁製和桃木製两种。铁製法剑剑身两面各镶有北斗七星图案,所以又称七星剑。七星剑一般是两把合一,可合起来使用,称為合剑;也可两手各握一把,称双剑。七星剑是斩杀恶灵的有力辟邪法器。至於桃木辟邪剑(桃剑),剑身画有符咒,多用来驱魔护法,威力强大。民间盛传的茅山道士,所使用的大多就是这种桃木剑。

    江元峰的第一件法器,也是一柄桃木辟邪剑。虽然他不属正一符箓派,但现在他作为一个修道者,主要的攻击手段除了拳脚,就只有符咒一术勉强算是入门了。所以他才要炼制一把对符法施展辅助效果显著的法剑。正好青叶丘后山果林外,有一棵三百多年的老桃树。于是江元峰便就地取材,背着看管桃林的工人果农,偷偷去截下一根手臂粗的桃枝来。

    炼器的最主要步骤,便是在法器中设置阵法,然后于法器中留下自己的精神印记,以达到驱使其攻击防御等目的。当然也有纯以符咒或是真元炼器的方法,但大多是用于低级的法器,仅有少数例外。

    其次就是以真火萃炼材料的杂质,真元温养其灵性,提高法器威力和与灵气的兼容性。上清派既然号称三教阵法第一,那么自然也是极善炼器,甚至与玉清一脉也不相上下。

    江元峰的这柄桃木剑,当然不能以火炼的方式,想要达到精炼材料而不伤材料本体灵性的火炼还形地步,至少须化气后期修为,以他现在还早的很呢!以他目前的能力,也就是能将就原材料本身的形状刻下法阵,炼成低阶的法器。

    所以,江元峰采取了最简单的方法,用朱砂和以自身鲜血,在削好的木剑身上浸染刻下辟邪符咒。法剑制成后,还要以与制符类似的方法为之通灵,也就是在其中印下灵识,使其能够随主人心意驱使。而因为久经使用后,法剑上面的朱砂符文会慢慢退色,直到失去灵性,故此还要定期对它施法修复。

    制成第一件法器的江元峰,对其性能进行了多方面的测试。最后发现,这柄桃木辟邪剑无论是材料还是制法都算是上上之选了。它可使各种初级灵符的威力效果提升一倍之多,这在法剑当中也属上品之流,等级达到了人阶中品法器阶段。这使得江元峰原本拿不出手的几种攻击符咒,现在威力上足以达到了与一般火yao武器媲美的程度。

    这一成果使得江元峰开始迷上了炼器。也可能是他在这方面十分有天赋,而上清派也以炼器之术著称,让江元峰有了深厚的理论基础。接下来的几天,江元峰开始四处寻找可以用来制器的材料,并且又成功炼制出了三件不错的法器。

    第一... -->>
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