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第四章 阴蛇过龙门

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眼前海南子要对付的只不过是个不成气候的小妖孽而已。但是广成教发展到民国时期,大部分方术已经失传。

    待到海南子赶到江浙,洪涝已经害的百姓凄惨不已,沿途村落,十室九空,猛涨的河水里不停的有涨的圆鼓鼓的尸体漂过去。海南子看的心痛,心到这也不怪当局,眼下自己已到,这妖孽要就不能活了!

    大雨还在下,这对海南子的做法造成了不小的影响,广成教施法,讲究的是与天地阴阳结合,无论是鬼还是妖,都离不开五行阴阳。鬼属阴,天属阳,要克鬼妖,最好的办法就是利用天的阳来对付,这也是利用大自然的力量的一种。广成教相信,天地的阴阳之气是最无穷的,只要不离开天地阴阳,要对付任何一种妖孽,都能得心应手。

    可是,这只妖孽似乎专门为了和海南子做对,海南子刚到江浙一带,大雨就哗啦哗啦下个没完,海南子的收妖劲头也被打击了不少。但是再难,也那不到一派掌门海南子,他找了一座早已断了香火的破庙后,脱下身上的蓑衣,立即摆阵施法。

    海南子将香烛六根插在地上,双手抱个广成拳①,噗的一声,海南子双手立即生出一团蓝火,海南子气沉丹田,胸口运气,对着手上的火猛的一吐,顿时,插在地上的六根香烛便被点燃。

    广成教中,除了对天地阴阳之气的理解外,更有对伏曦八卦的运用,八卦中,讲究的是一个“数”字。对付道行不深的妖孽,一般都插三根香烛,意为“事不过三”,就是要告诉妖孽:你的行为必须到此停止,不然我要收你了。而遇到道行稍微厉害的,就要插六根,意为:我已经给你机会了,我施法者定要收你!要是遇到道行万年的,就要插九根,插九根的话,就要搭着施法着的性命,按广成教所理解,妖孽道行过万年的,也就是与天地齐寿,要收它,就要告之天地,打狗要看主人,这是这么个意思。妖孽虽与天地齐寿,但还会危害人间,人是万物之灵,没经过允许,是不能随便伤害的,所以,收万年妖,就要插九根,意为:九九归一,你修行再高,也要让你归真,从哪来还让你到哪去。总的说来,广成教还是秉着不杀生的思想在除妖。

    海南子施法点然了六根香烛,接着从乾坤包②里掏出七张入山符,每根香烛上贴上一张,而自己手中的桃剑上也贴了一张。

    海南子桃剑上贴的符,名为入山符,实为鉴妖符。兵家曾言:知己知彼,百战百胜。现在海南子对这个妖孽还不太了解,先施鉴妖符看一下到底是何方神圣,再下手不迟。

    鉴妖符一出,海南子口中念动咒语,脚踏七星步,身体凭空而起,在空中转了三百六十度后,突然,桃木剑上的鉴妖符呼的燃烧起来,眨眼间便烧成了纸灰,不过,纸灰并没有受地心引力影响而落地,而是在空中花作一团尾翼蟒蛇,不停的对着天空吐着毒信子。

    “原来是你这畜生!”海南子心中大石落定,心道,一条蟒蛇,对付起来要容易的多。蛇属阴,现代话说属于冷血动物,喜阴。这条蛇正是利用了大雨带来的巨大阴气来修炼的。不过,海南子要对付的却是一条巨蟒,而且修行在千年之上。

    海南子也是一派掌门,对付一条能兴风雨的巨蛇来说,虽说吃力,但也有能力摆平。眼下地上插的六根香烛已经够用,只要再加点雄黄粉烧掉,那化成妖的巨蟒恐怕也得乖乖就犯。

    “可惜的是,海南子并没有轻易的将那条巨蟒除掉,之后舍了自己的一魂,才将那畜生除去!”老道的话语缓慢有力,说话时仿佛带着一股怨气又参夹着一丝的无奈。

    孙林听到这,也察觉到了老道的语气有些不对,忙问:“后来呢?”

    海南子判定那畜生是条千年蛇后,便烧雄黄粉对付它。这雄黄粉是实物,但是要让它在蛇妖身上起效果,就必须借助符。海南子手上的符种类不多,但是足有对付蟒蛇的符。海南子取出千里符,将雄黄粉晒在符上,咬破舌头,对着千里符喷出一口“真阳”。随后将带着海南子“真阳”的千里符用桃木剑上烧掉。真阳乃是人的血气,是时间阳性比较强的东西,而且海南子这一口吐出的真阳,更是真阳中的“真阳”。

    海南子桃木剑上的符刚烧完,就听远处一声刺耳的嘶嘶声,震的海南子耳朵都出血了。

    “不好!”海南子身体一震,心想要坏事!自己遇到大对头了。海南子这才意识道,自己遇到的并不是普通的蟒蛇妖,而是已经修炼了几千年的阴蛇灵。

    什么叫阴蛇灵,听这名字,就知道不是个善鸟。妖为阴,蛇为阴,一般蛇类修炼出来的畜生都比其他同等级的妖要凶猛。而海南子遇到的却是蛇灵,乃是蛇王所化,这条蛇王修炼了千年,道行够了之后,就化为蛇灵,这一年正是蛇灵要化龙的日子,只要阴气足够,蛇灵就脱了蛇皮,长了龙爪,成了殇龙!这条蛇灵被海南子的雄黄符一震,顿时发了“阴怒”,四处寻找着施法人的所在。

    海南子没想到的是,这条蛇灵在江浙一带兴风雨,就是为了以风雨来掩盖天的阳气,同时也为了与地气相通,再者就着雨水的阴性,正好满足他化殇龙的条件!

    而蛇灵化龙在广成教来说,便是阴蛇灵过龙门!一旦阴蛇灵过了龙门关,想要收拾这个畜生,却是难声加难了……

    …………………………………………………………………………

    ①广成子开宗立派之后,创立了一套独有的捏诀指法。说是指法,其实是一套抱拳法,大致是左手成拳,关节处成九十度,右手伸展,紧贴于左拳之上,右手拇指于左手拇指成交叉状态。此指法与传统的道家二指诀不同,其立法速度快,效果好,避开了不必要的因为施法慢而被畜生邪物伤到这一弊端。后代广成教门人将此指法命名为广成拳。

    ②道家的比备行包,里面大多装着符,鸡血,黑狗血,朱砂,香烛等必备之物,因为所装之物杂多,似天地包裹万物,所以称为乾坤包。
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