第330章 驰援（11）

亲生儿子一样供养孝敬死者的父母。

    林然沉闷地寻思着：两国军队发给自己士兵的东西都是为了在即将成为俘虏时派用场的，一个是“投降旗”，一个是“光荣弹”，一个是让你放下武器，保全性命，成为“可耻的”俘虏，一个让你“杀身成仁”，成为“光荣的烈士”。

    林然心中想着，乜斜着眼睛看向条顿警官道:“条顿警官对西方人随意的投降旗和东方人崇尚的光荣弹有何看法？”

    条顿警官一怔，扬声大笑，道:“林先生说的是英美士兵和华夏士兵对战败后的看法是不是？这不仅仅是东西方文化和不同意识形态的价值取向差异，还牵涉到人类本身如何对待生命，如何对待人的生存权利这样一个最根本的问题！”

    条顿的言论林然不止一次地听说过，可他还是想听听眼前这个威猛大个子的见解，扬扬手臂做出一个谦让的手势，意思叫条顿往下讲。

    条顿并不理会林然的暗示和手势，自顾自地喋喋不休道:“美国政府为什么要发给士兵们这样一面投降旗呢？他们既然参与了一场战争，当然是希望取胜的；这样做不是等于鼓励自己的士兵可以随时放下武器做俘虏么？这样不是大大降低了自己部队的战斗力么？美国人真的这样傻？美国人不傻，英国人也不傻！”条顿概括式地说着。

    林然感同身受:战争是政治的延续，士兵是战争的主体；在完成这个政治任务的过程中为什么不去最大限度地减少人的宝贵生命的伤亡呢？

    胜败兵家常事，自古以来没有一个真正的常胜将军；当一次战斗胜利无望，无为的抵抗只能导致士兵无为的牺牲时，为什么不可以让他们中止战斗呢？

    少死一个人，战后就少一双失去爱子的父母；就少一个失去丈夫的妻子，就少一个失去父亲的孤儿；就多一个欢乐的家庭。

    鼓励褒奖在必要时为国捐躯的将士，但要力争减少那些不必要的牺牲；降低战争成本最重要的内容就是减少人员的伤亡，这一点英美国家的做法有可取之处。

    林然又想到“光荣弹”，支持倡导使用“光荣弹”者，肯定是认为“光荣弹”是增强部队战斗力的法宝。

    前进者生，后退者死，在枪口的胁迫下，尽管有的士兵不一定情愿，也还是冲向前去了，尽管是被逼出来的勇敢；说不定在局部的战斗中还真能因此而取胜，否则，那些没有自信心的统帅们也就不会设立“督战队”了。

    而“光荣弹”比“督战队进了一步，他在表面上好象是战士的一种自觉自愿的行为，是自已挂在脖子上的，最后也不是“督战队”的长官向士兵开枪，而是战士自己拉响的手雷拉弦，“不成功则成仁”的，还颇有几分悲壮。

    可以设想，当一个战士脖子上挂上了“光荣弹”以后，他就成了一只相棋上的卒子，只能前进，不能后退，甚至连迂回都不行，当他与强敌遭遇时，不论这场战斗或者战役敌我双方总的态势如何，不论自己个人的努力对于战局的扭转有没有作用，他都得与敌人拼个你死我活。

    杀身成仁的境况下，如果一场战斗胜利了；兵士或许有活下来的希望。

    如果战斗失败了，兵士只有去死；不是因为徒劳的抵抗被敌人打死，就是最后自己拉响“光荣弹”的引信自掘坟墓……（未完待续）