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第十章 人格化的心和非人格化的心

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    波旬看着那变幻莫测的场景,唾道:“呸!照你这么说,人和畜生蚂蚁是一回事了!蚂蚁能成仙吗?只有人这样的万物精灵,才有可能成为主宰呢!瞎说一气,妖言惑众,不负责任!”

    梅林也在一旁哂道:“如果蚂蚁也和咱们平等,他会念咒语吗?你倒让蚂蚁念来听听?”

    但刘迦似乎没有注意到他的话,因此并没有接下去和他们讨论关于蚂蚁的问题,但另一个声音却在虚空中响了起来,正是那僧人的声音在疑道:“如果是这样,我的形象,也就只是一个相对运动的业相,可我为什么感觉如此真实呢?我又是谁呢?”

    此话一出,明正天等人都忍不住提出了同样的问题,一时间参差不齐的高声道:“是啊,我们又是谁呢?是什么东西变出了我们呢?那东西又在哪儿呢?变出我们的那个东西是什么啊?”

    波旬一听那僧人的声音,立时心中一凛,暗暗惊道:“这是在哪里?从这声音所来处判断,这绝非刚才所处空间!老夫太大意,中了小白脸的圈套了!这是如何是好?”

    这么多人一起在问,刘迦好像也没有听到似的,依然自顾自在说道:“相对观产生世界流转,执在某个流转境界中时,心为表达这种执用,就会现出这种执用的相来,比如执有我,就出现我相,这也是境境相应的意思。整个幻相迁流辗转不断。”

    玄穹忽然“噫”了一声,道:“我明白了,刘迦兄弟这是在和那僧人说话,他并没有同我们说话,我们大概是他二人所处的境界给拖进来了。”

    明正天急问道:“玄哥,那这里是哪儿?我们是在刚才地方,还是已经出去了?”

    玄穹摇头道:“我不清楚,但想来刘迦兄弟的做法,是为了让那僧人更真接、更具体地面对一些真相吧?”

    说话间,那时空众生分野交错的灿烂世界中,忽然出现了那僧人的巨大的影像,他一脸疑惑,皱着眉头,喃喃自语道:“我不知道我今天这个样子是如何变过来的,甚至不知道我一身神通是如何修出来的,仿佛一觉醒来就有了……我用了各种各样的办法,想回溯前生或是从前,可都遇到了我不明白的障碍,无法……。”

    众人听到这里,大多都在暗道:“以他那般强悍的神通,都无法做到的事,那障碍不知有多大呢。”

    却见那世界中,刘迦的样子也一闪而现,拉过那僧人的双手,四掌互握,道:“万事万物,依见相而森罗林立,再复杂的事,再复杂的相,必有其心用产生的见地根源。障碍也一样,如果没有形成障碍的知见根源,障碍哪能凭空而立?”

    刘迦话语刚落,却见数道蓝光沿着那僧人的虚影轮廊从上而下的抹了过去,那僧人微微一震,脸部的肌肉竟有些变形。波旬、梅林、临将臣和玄穹等人眼光锐利,发现他面部肌肉的改变不是因他的表情变化所导致,这种变形似乎是来自深层次的改变,就像一个人的面部结构都在改变似的。

    那僧人脸部结构细微的变化,像明正天等人是根本无法识别的,最多也当那是一种表情的改变。那梅林看得清楚,忍不住摇头道:“虽然变得不多,可如此一动,也该痛一下的,这和尚居然好像不怎么痛呢。”

    玄穹应道:“如果是内外力打击使他脸部结构发生改变,他一定会痛的,但如果……如果是因为他的知见在动摇而导致了这种改变,那是自然而然地识变相变,他不该会有痛感。”但他转眼又觉得这样说不妥,又道:“当然,如果他的知见变得很彻底,相也转得很自然,但如果他的知见只是在动摇的话……是啊,他从前的见相会和正在动摇中的内容对比分别,相当于把一驾正在奔跑的马车突然转向,或许也会很难受呢。”

    这看似一个小小的疑问,却暗藏着一个生死存亡过程中的根本问题,那就是“到底什么样的世界观才是真实的”?到底是偶们习惯的一切是真实的,还是另外有真实呢?又或许是,偶们习惯的一切,只是正常的,顺着某种积习迁流惯性而有的,但不一定就是真实的。因为偶们所谓的真实,从来都是有比较对象的,若没有所谓非真实的作为比较,你怎么知道那是真实的?而那用以比较的参照对象,又无常地变化不停,又如何能用来参照呢?

    比如偶们眼睛看到的世界,各种色彩,因光线反射而得见。可偶们的视觉系统却并不能分辨完整的光,有不少频段是偶们根本无法识别的,若能识别,眼中的世界就不是现在这个样子了。不仅如此,偶们用来感知和确认世界的眼、耳、鼻、舌、身、意这些器官,都是这样,面对大千世界的种种存在,我们只能感知确认一部分,并以这部分存在来假设偶们的生存意义。因此也就直接了导致由之而产生的生存意义,本身就具有相对性、不断变化、不确定等等特点。就算这种认知局限借助仪器来不断地突破,但只要偶们认知的过程,是必须用参照的方式来完成,那就永远都是一个相对认知,永远在变化不定。

    修行的手段无非是破执见真,因为有执即有相对,若没有相对观,一切只有“一”,甚至由于没有对比,连“一”都不存在,你从哪里去执?又执向何处?

    那刘迦与僧人双手互握,众人虽不知两人在如何交流,但整个虚幻的空间却未停止变化。一会儿是繁星点点,一会儿是各种旋流光茫,一会儿是各种天界空间错落交现,一会儿又是种种生命繁衍消亡。

    大丑见到这万相变迁的场景,心中莫名的兴奋,忍不住喃喃自语道:“我突然有个灵感,我以前经常听刘先生说心,说心的种种功用,种种特点,我一直有个错误的前提假设,那就是刘先生所说的心,是一个人格化的存在。因此我总会去想,这个心他如何如何。这种人格化的前提假设,让我的思考总是无法深入,因为这种人格化的形象,使我把这个所谓心的东西神化了,对象化了。其实这个心,它……它就是一种既抽象又具体的能,能创造万物、毁灭万物的能。说它存在,是因为万物万相的生灭都是它的作用,说它不存在,是因它实实在在不是一个具体的东西,它它它……我之所以会把这个心人格化,具体化,是因为我从我这个角度出发的,我就是人,我在用它,它属于我,或者只属于我,因此会不自觉地有这样的定义的局限。”

    他过于激动,无法表达下去,李照夕在一旁拿着笔,问道:“你是不是想说,那种状态无法用语言表达?你是不是感觉到一种似悟非悟的急憋?一种想小便却找不到厕所的无奈?嗯,我提醒你一下,你不是人,你是僵尸。不要随便搞错自己的身份。”

    大丑狠狠地点点头,道:“是啊是啊,就是这个意思!”

    李照夕立刻写下:“大丑一副要顿悟的样子,我帮他记录一下,也算做一个传灯录,把曾经得道者的经历写下来,让后人有所参考。”

    但他转念一想,他日记中的所有人物,除了他自己和刘迦以外,其他人的形象都不怎么光辉。如大丑这样的,不是被烙下书呆子的标签,就是被定义为伪科学家……后人就算看到这本日记,会认为这些人得道了吗?多半会认为这群妖魔鬼怪比从前更疯颠了吧?他有了此念,心中便觉得不妥,因此不得不把众人的形象稍加修正。可他这日记前后所记述的事太多,过程中又有许多非纪实性的原创,外加不少个人情绪的渲泄,要改起来实在是件痛苦的事,总是改了此处,又忘了别处……这也是为啥他这本日记的内容越来越混乱,事件的结构和逻辑充满了矛盾的原因之一呢。

    他继续在日记中写道:“瞧大丑这样子,有点像古书中描述的那些大德快要见性的样子呢。”想起一事,转头向齐巴鲁问道:“你们佛门修菩萨道的,见性是在哪个级别才能做到的?”

    齐巴鲁一说起这些理论,劲头立刻大了起来,笑道:“菩萨修行的次第阶位很多呢。常规分法,要先经过十信、十住、十行、十回向这些阶位,然后才是登地菩萨。登地菩萨又有初地到十地这样的阶位。这也有几种分法,比如楞严十地,华严十地。”

    李照夕听说过华严经最大最长,立刻道:“你就直接说华严经中,哪个阶位明心见性吧!”

    齐巴鲁挠挠头,为难道:“我收集的不同地方的经书比较多,若按释迦佛在你们地球上说法时留下的经论来看,就有藏教、通教、别教、圆教的四种分法呢,你让我说哪一个?这些东西,我背得倒是很熟,但不知你问的是哪一类分法的?”

    李照夕立刻头大,不禁叫苦道:“有这么复杂?”

    齐巴鲁乐道:“嘻嘻,这说明咱们佛门的方便法多嘛,若只有一种分法,说明过河到彼岸就只有这一条独木桥了,分法越多,说明咱们过河的方法多呐。”

    见李照夕茫然,他又乐道:“大丑那急憋的样子,也不见得就是要见性了,有时候小悟就是那个样子的,先是急憋一下,忽然感觉心通了,偶经常都有这样的感觉,这属于小悟呢。这种小悟,信心是不坚定的,一不留神,要退转的。”

    说着他双手摊开,一副无奈的样子,苦着脸道:“瞧瞧我吧,不知都退转多少次了。”

    他指着空中刘迦的虚影,道:“小白脸的修法,不像是按藏教、通教、别教这三种分法来修的。因为这三种分法的阶位,过程次第是很详细严格的,比如别教中,第七住位明心,第十住见性,后面继续修十行位、十回向位,然后才开始登初地。这些日子,我注意观察了小白脸,他的修法,更像是圆教来的,圆教虽然也有次第阶位的级别,可他们更多的是位位相融、阶阶相摄的,把整个方便法全揉在一处,即心即佛那种,修起来也很难的,也很难分清他的价位在哪儿。像我这种根器差的,若按他的方式,多半一年半载就把心修乱了,直接修进轮回去了,比凡夫还快。因此呢,普通人还是按过程次第阶位比较明确的修法来比较好,那样不容易走弯路呢。”

    李照夕颇为失望,立刻在日记中修改道:“原来大丑的急憋相,多半只是一个小悟,不知他还要急憋多少次,才能来个大悟呢。等他憋出个货真价实的东西来,再给他树碑立传吧,现在他还得在日记中继续当他的伪科学家。”

    他一边写,一边又开始观察其他人,却忽然听得一声惨叫,忍不住转头看去,那惨叫却是临将臣发出来的。

    原来那波旬眼见众人关注着刘迦与僧人的交互,他波旬已不再是众人关注的焦点,心中难受,暗骂道:“他们佛门弟子最会做这种抢人风头的事,我得破他这个法才是!”

    但他又确然不知此境相如何形成的,又如何破得掉?但波旬毕竟是老江湖,这种事哪能难得了他?稍一思量,立刻有了主意,暗道:“我找一个小白脸关心的人打一顿,他必然分心呢!”

    在波旬的印象,这小白脸该是最关心崔晓雨的,可他既想收崔晓雨当弟子,便舍不得下手。玉灵子虽然是他最厌恶的,但也是他最不屑于下手的,总不希望因打了玉灵子而自堕身份。转眼正见临将臣在一旁发呆,暗道:“临将臣这僵尸臭名昭著,我打他一顿,该不会有人异议吧?而且临将臣既是小白脸的护法,我打了他,这做主人的,该有所动静吧?”

    念及此,他闪到临将臣身边,对临将臣道:“临将臣,老夫想扁你一顿,你意下如何?”他要激得对方先出手,他却以自卫的名义还手,这样方显高人的境界。

    临将臣一听此言,立刻是怒火中烧,但他深知自己根本不是波旬的对手,那怒火中夹杂的无奈,立刻又使他垂头丧气起来,那本来升腾的莫名大火,顷刻又熄了下去,满腔郁闷地对波旬道:“我不是你对手,你要扁就扁吧。”

    波旬没想到临将臣最终采取了这种自暴自弃的态度,全然出乎意料,可临将臣既不出手,他也不方便主动邀击,愣了片刻,只有叹道:“你跟着小白脸久了,连男人的血性和脾气都没有了,真是可悲。”

    谁知这句话依然没有挑起临将臣的战意,因为临将臣心中压根儿就没有战胜他的信心,根本就不想挑战他,因此听了这话以后,临将臣除了更加郁闷外,也只是跟着叹道:“你说得不错,我现在真是一点血性和脾气都没有了,没资格叫僵尸界的王牌杀手了,只能叫僵尸界的小绵羊了。”

    波旬眼见临将臣不受挑动,心中大急,暗道:“虽然老夫很少主动出手,可事情逼急了,也有例外呢。再不动手,这小白脸的境相不知要演出什么来,说不定连老夫也转化过去了呢!”

    他此念一起,各种原则立刻抛弃,伸手即拿住临将臣一只胳膊,微一发力,那胳膊竟被他扯了下来。由于那动作太快,临将臣甚至没有感受到痛,只是突然间见到波旬手中多了一条胳膊,微怔之下,又发现自己右臂没了,鲜血如潮涌出,这才反应过来这是件很受伤很痛的事。立刻大叫一声,痛得一个跟斗翻了过去。

    要知道像临将臣的能力,根本不可能这么容易被人扯断胳膊,可既然有人这么做了,那手法必已突破临将臣的能力所具有的承受力,因此临将臣根本无法用任何手段来阻止这件事,甚至根本无法止痛。

    那临将臣的修为本来强悍,这一声惨叫,也是非同寻常的声大,以致于众人都从专注中转过头来,看这边发生了何事。

    明正天一见如此惨烈的场面,心中忧惧,怕波旬对自己下手,却听瞻南山在一旁悄声叹道:“临将臣的业到了,刚才被梅林老大折腾,现在又被波旬老仙折磨,按这个速度下去,离变小僵尸的日子不远了呢。”

    明正天听见这话,又转头看看空中刘迦的虚影,似乎刘迦并没有注意临将臣的事,依然和那僧人双手互握,安详平静,他点头确认道:“瞻兄,你说得怕是有道理呢,大哥任波旬老仙修理临大杀手,说明他也承认是临大杀手的业到了呢。”

    那临将臣一臂断掉,体内骷沙立刻随我执急速运转,帮助其维护这执见中的我相,手臂断处那僵尸特有的组织结构分解生长得极快,由于微粒运动加速,甚至在断处发出阵阵光茫。

    众人看得惊异无比,连梅林都觉得这僵尸的自我复原能力别开生面,忍不住道:“真是有趣,我也来试试,扯断他另一条胳膊,那光茫是不是要更强烈一些呢?”

    梅林刚才见到波旬无端折腾临将臣,刹那已猜到其用心,暗中佩服波旬的机变,他也在顷刻中做出决定要助波旬一力,但口中却不想说明真相,只是假装找个戏弄临将臣的借口罢了。

    而众人一听此话,终于齐齐顿足叹道:“瞻南山还真是说对了,临将臣这厮果然是业到了,不然哪有这么倒霉啊?!”

    小妲旯自加入这伙人以来,没见过如此残忍的场面,在一旁颤声问道:“如果我们的业到了,是不是也会像临将臣一样啊?”

    这“业到了”一词,本来是大家随口一句话,但没想到经过小妲旯的延伸联想,竟让所有的人立刻紧张起来,人人都在暗想:“我们千生万世以来,不知做过多少恶事,谁知道这笔债什么时候就会突然就跑出来了?”

    非所言算是比较沉着的人了,但想起前事,心中也起微惧,在一旁低声道:“听说小白脸在空林寺悟道那会儿,曾有千万债主追上门来讨债,他一度被砍成肉泥碎浆,这这这……这种事若发生在我们身上……。”

    众人也不知道非所言的理解对不对,更不知刘迦曾被人乱砍乱剁的原因何在,但一则见到临将臣的惨相,二则被非所言的话所震摄,人人心中都恐惧起来。除了玄穹和小阿菜心中依旧坦然外,连崔晓雨的脸上都有些微微变色,李照夕更是把观世音菩萨的圣号念个不停,以期菩萨在关键时刻要信守救苦救难的诺言,千万不要掉链子啊。

    而玉灵子则是越发想赶紧和药师佛比个高低,让所有的人都对他敬畏有加,同时想像他以一个圣人的姿态高坐在上,背后光茫大盛,慈眉善目地对着跪在下面的波旬和梅林道:“你们不要再欺负临将臣了,他虽然是个恶人,可众生平等,大家应该相互关爱才是。”

    在想像中,波旬和梅林已被他片语感化,正痛哭流涕地感谢玉灵子仙人的宽容,发誓从此要洗心革面,改过自新,并以玉灵子仙人为榜样,为三千世界的和谐与安详做出自己的贡献。他越想越过瘾,终于忍不住而飘飘然,高昂着头,双手背在身后,摆出那展望三千世界的样子。
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