第二百二十五章 走脚古道

    九夏此时衣袂飞扬，嘴中不停念出咒语，黑光继续加持着蛊坛。功夫不负有心人，忽而之间那蛊坛中迸发出亮白色的光，进而这蛊坛附近的温度也降低了不少，坛面渐渐凝出了冰丝，寒气逼人。怪不得叫做冰皮蛤蟆，这样的奇景可真是少见。

    我们炼了大概也有好几个小时了，想来应该快成功了。九夏用手指在虚空中花了个类似于符咒的东西，速度太快我也没有看清楚，只见他猛地将其打出去，声若龙吟虎啸，势如霹雳惊雷！蛊坛与符咒撞击在一起，那坛盖直接飞上半空，从里面飞出一颗雪白色的珠子，散着阵阵寒气，发着熠熠光芒，乍一看还以为是什么法宝神器，这冰皮蛤蟆蛊应该算是成了，没想到竟是这幅模样，叹为观止。

    “这就是你所说的冰皮蛤蟆蛊？怎么一点都没有蛊的样子？”说实话我是第一次见这样的蛊，一般的蛊都是呈虫状的，不过这东西却没有虫的样子，倒有点像是夜明珠一类的东西，难不成这是虫卵？

    “凡事应重内在，何必在乎于形？这东西威力可不小！一颗小小的蛊丹，就能轻轻松松的制服一具僵尸，冰皮蛤蟆自身所带的极寒之气会瞬间凝冻住僵尸的身体，使其变得脆弱不堪，这时我们只要施以外力，冰块就会连带着僵尸身体一起四分五裂。”九夏这么一说我算是明白了，原来我们借用的是冰皮蛤蟆瞬间凝冻的能力，将僵尸从里到外直接冻住，一敲打就直接碎裂成渣，听起来倒是挺刺激的。

    这也不错，我们在有了心蛊的同时，又有了冰皮蛤蟆蛊，相当于双保险，这次去僵尸村又多了份保障。画符咒是九夏的事情了，我也不必掺和进去，不过九夏的符咒我是一点都看不懂，奇奇怪怪像是象形文字。

    中土的符咒都需写上神名，还要写上驱鬼，除邪，镇妖等用途，搭配咒语，步法，方才有效。咒语都是一些赞颂神灵，和祈诉如愿之词，以便于向上天求法力以驱邪祈福。

    步法又叫步罡，它是从古老的年代中传下来的。罡，原指北斗星杓尾的一颗星，斗即北斗，后来又扩大范围，泛指东南西北中五方星斗。法师用十尺大小的土地，铺设罡单，象徵九重之天，脚穿云鞋，在一片悠扬的道曲中，存思九天，按斗宿之象、九宫八卦之图步之，以为即可神飞九天，送达章奏；禁制鬼神，破地召雷。

    步罡的基本功能是象徵飞行九天，以及禁制外物与鬼神。罡，又称为天纲地纪，所以步罡的第一个功能就是依图步之，更认为已经升九天、过九州，巡历天下，飞行于仙境。其中比较基本的有河图大豁落斗，简称为豁落斗。实际上它就是原来的北斗罡，北斗七星加上辅弼二星作罡图，但采取河图及所列后天卦位为规范。分冬至和夏至用两种。

    前者从坎卦起，步至离位；後者从离卦起，步至坎位。河图九数代表天上九个区域，或九个星宿，凡天英（坎一）、天任（坤二）、天柱（震三）、天心（巽四）、天禽（中五）、天辅（乾六）、天冲（兑七）、天芮（艮八）、天逢（离九）。步时念咒，依次点明所步方位、象徵意义，以及威力所在。

    依我来看，九夏的画符更像是古代巫祝的路数，从上古时代开始原始人就了早期的灵魂观念和生死观，在三皇五帝的时候就形成了巫祝文化，在当时巫祝的地位很高，不仅仅会医术占卜，而且还能与神灵相通。古时候的巫祝并不像现在只会通灵请鬼，那可是都有大神通的人，降神求雨，移山填海，可大多数的巫文化典籍都已经毁于历史红尘中了，不仅仅是巫文化，五千年下来失落的古籍浩如烟海，人们怎么可能还能了解还原古人的真实生活？

    当最后一张符咒画完的时候，已经是天亮了，我们熬过了一个晚上，困乏不堪。苗寨的公鸡啼晓，早起的村民背着锄头到地里去干活，又是一天的辛劳。大伙也都赶到了苗寨，人都齐了，东西也准备好了，我想再耽搁下去不是个办法，于是就让九夏带路，前往那湘西僵尸村。

    临走之前村民十分热情的送了送我们，各种干粮都往我们背包里塞，热情好客，送我们出寨子几百米才驻足，弄得我们怪不好意思的。湘西路陡偏远，十万大山，和云南一样都是大片大片的原始森林，早年间这里出了很多的土匪，直到建国后很久才尽数剿灭，不过我们这么多人也不怕这一两个土匪，别说一个两个，一百个两百个都不成问题，只是犯下的杀孽会变的更重而已。

    湘西虽然山高林密，可比上那云南可好上不少，最起码我们不需要饿... -->>
本章未完，点击下一页继续阅读