第二百六十八章 伏藏

妖邪，又要将伏藏保留下来，这毕竟是佛门瑰宝啊！”卡卢仁上师本着保护佛宝的心里，也是可以理解的。

    “是的，的确如此，我觉得要想办法打入血族内部，想办法监视到他们的动向。”卡卢仁大师说出了重点，现在血族的眼睛一直在盯着我们，可我们却连对手走那步棋子都不知道，这好像是有点荒谬了，怎么样伪造出一个完美的潘多拉呢？我倒是有个主意。

    我有个认识的手艺人，叫朱斌，是个纸扎匠，纸扎业是一种特殊的行业，其主要工作是为丧俗扎制各种焚烧祭祀用的物品，同时也扎制花灯之类的喜庆娱乐用品。专门操此业的工匠被称为纸扎匠。纸扎匠从事的虽然也属迷信活动，但其扎制技艺却是民间艺术的一种，它集剪纸、雕刻、绘画、竹编和裱糊于一体，是一门分布极广、历史悠久的综合艺术。

    扎纸工艺先以竹篾、芦苇或高粱秆为原料，将它顺直、烘烤后扎出所需物件的骨架，然后以各种色纸裱糊其上，最后彩绘完成。其作品主要有纸人、纸马、纸轿、纸屋、纸箱之类。

    旧时扎纸品中最能体现其精湛工艺的当数扎制高大的楼库。这种楼库一般高2米左右，宽约15米，为二层或三层的古式建筑楼内上下隔成房间若干，厅堂、厨房、卧室、猪栏等一应俱全。厨房里有草锅灶，灶台上摆放着刀、案、瓢、盆，灶门口堆放着柴草、火钳和火杈，屋梁上还悬挂着风干的鱼、肉。卧室里安排有宽大的踏铺床，床铺上被褥叠放整齐，衣橱里摆放着叠好的衣衫。最有文化气息的要数客厅的布置，正面墙上挂着山水中堂，两侧悬挂着“明月松间照、清泉石上流”的对联，长条香案上座钟、花瓶、插屏和案头清供排列整齐。楼库的外墙用灰纸糊成，用白线画成砖缝，屋顶上画着青色小瓦，所有的门窗、隔扇一律都是雕刻、镂空的花纸装饰，整个楼库色泽艳丽、雄伟壮观。

    历史上，我国是一个敬鬼神、崇厚葬的国度。根据资料记载和出土文物考证，原始社会即有人殉和用玉器等陪葬的习俗，到了商代，人殉更为盛行。周代以后，人殉才大为减少，代之以泥木人形的制品及模仿死者生前使用器物制作的陪葬品。如秦汉时期的陶俑和唐宋时期的木俑，都曾在出土文物中被大量发现。纸扎业源于明清，用纸扎的人形及器物在殡葬时焚烧取代陶木俑，这在当时是一大进步。当时的人们相信，焚烧的这些纸制品会变成实物，可供死者在“阴间”使用。

    破四旧前，纸扎匠以扎制从事迷信活动的物品为主，也扎些灯笼、花灯以及喜庆年节活动的一些用品，如花船、花担、龙灯、凤凰等。破四旧后，除扎制上述物品外，平时也大量扎制花圈。花圈源于西方，由英国、法国传入我国，当时用鲜花编制成环形，谓之“花环”。与中国传统的纸扎业结合后，就出现了中国特有的纸花圈。眼下，一些纸扎匠为了赚钱，又扎制了纸电视、冰箱、别墅、轿车、手机等，有的还配之以纸扎的保安、丫环、勤杂工。

    他的技术堪称一绝，生动形象，附近的人总喜欢到他这买纸扎，不仅如此，连阴差死人都喜欢到他那买东西，而且他也懂得一些厌胜之术，能将纸扎化成实体，以假乱真，就靠着这手艺，蒙骗了不少的神仙和人，号称是第一纸王，我给他打给电话，请他来扎个纸人，施以法术，让其进到血族窝里不就好了。

    “喂，朱斌，近来可好啊？”我拨通了电话，问那头的朱斌道。

    “还行吧，怎么？又有活干了？”电话的那头显然是很期待，毕竟接了电话就知道，肯定是有事情。

    “是啊，你赶紧来西藏，这有趟活找你走一回，保证你赚得脑满肠肥。”我笑道。朱斌一听到这话，高兴的很，直接就坐着飞机票来了西藏，可刚来就因为高反病倒了，辛亏卡卢仁上师精通藏医，用几味草药将其治好，总算是没了大碍，各种工具也都带来了，现在算是万事俱备只欠东风了。

    “朱斌啊，我需要你扎个人，平常是人的模样，可入夜后能变成吸血鬼吸人血，怎么样？你能办到么？”我看了看朱斌道。

    “这恐怕有些难，不过依样画葫芦倒是可以，只不过需要你们冒险一番，去找个吸血鬼尸体给我，我看着那结构，就能扎出差不多的东西了。”那朱斌倒是实话实说，让我们找个模型，可这东西也不好找，吸血鬼与血祖是心灵相通的，我们要是抓了吸血鬼，怕是血祖那边第一时间就有了反应，血族是群居的，有着严苛的规定，每个吸血鬼都有自己的名字，不过我想血祖的神通应该进不到寺庙里，这里有如此之多的护法神，应该可以挡得住血祖。（未完待续）