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第三十五章 出丧

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是挺古怪的,而此时朝李红旗一使眼色,李红旗也早有准备,随即捧上来一件寿衣,看到这一幕,李红军苦笑了一声,脸上却有些气哭,纵然是早有准备,但是真到了这一刻心里到底不是滋味,但是还是一把将寿衣拿了过去:“还是我自己穿吧。”

    说着转进里间屋,也不过一会,就穿好了寿衣走了出来,其实这一幕看在眼里,我都觉得特别古怪,但是还是深吸了口气,回头朝胖狗子看了一眼:“开始吧。”

    随着李红军躺进棺材里,登时见哀乐奏了起来,气氛便显得有些悲戚,而早已经准备好的孝子贤孙便开始哭了起来,谁管他是死是活,只要有钱赚就行。

    这都是初丧的一部分,按原来的老规矩,旧时候卫生医疗机构很不发达,有药房而无医院,病人通常在自己家中亡故,凡正常死亡的老人,尽量避免在炕上咽气。初丧就是处理亡前事宜的,人体包括四个部分:当病人生命垂危之际,首先要为病人沐浴更衣,俗称“穿衣裳”。临终前的沐浴吏衣,实际上是为病人作最后一次整齐。死者为男性,通常由儿子女儿料理。沐浴更衣一般足给垂危之人洗脸、理发、洗手、洗脚、擦拭身体、修剪指甲、梳头等,然后给其穿上“送老的衣裳”。如果病人突然咽气,没来得及沐浴更衣就死在炕上,俗称“光着身子走了”,死者亲属会抱憾终生的。

    移床习俗忌讳人死在生前的炕上。因此,沐浴更衣后,将其移至正屋明间,或客屋、倒房临时搭就的灵床上。搭灵床有规矩,不能随心所欲。死者年龄大、子孙满堂,灵床可高些,用两条长凳平行排列,架门板其上;年轻无子,灵床必须矮停,以土坯将门板垫起即可。灵床上铺送老褥子,摆送老枕头,然后长子抱头,次子抱脚,其他人两侧帮扶,将病人抬上灵床。头的位置,如按正房可头东脚西;按地脉走向,可头高脚低。移到灵床后,亲属日夜守候,时刻不得离开,使其度过弥留时刻,谓之送终,对将死之人则谓挺丧。老人临咽气时,守在身边的子女和亲属要含悲大声呼喊:“爹(妈)别走哇,别扔下我们不管。”直到咽气,谓之叫魂。

    老人断气后,使其仰卧,颏下塞以棉絮,并将用红纸包好的铜钱塞进死者嘴里,俗称擎口,以示含银而去,后人旺发。再将儿子或重孙的头发剪下,和在面里团成球,上插一棒,塞在死者手里,此谓打狗饼、打狗棒。据说人有三魂六魄,人死后六魄即散而三魂未散,一魂驻守尸身,二魂转世投胎,三魂西天朝佛。西天路途遥远,又多恶犬拦阻,必须用棒子驱赶,或用饼塞狗嘴。因饼子有头发,会塞住狗的嗓子,使它无法施威。灵床底下,要放一盏点亮的豆油灯,俗称照尸灯,防狗猫进入灵堂。一盆半生不熟的米饭,上撒掰碎的碎饽饽,俗称倒头饭,并用秤砣压住死者胸口,以免诈尸。

    至于最后一道告丧的事情就免了,毕竟李红军也不是这里的人,连个亲属也没有,此时这初丧已经完了,该做的都做了,灵床底下的照尸灯也点燃了,自然就开始第二道程序,当然这些很多都是提前准备好了的,过了初丧就该是灵奠,从初丧事宜完毕到出殡为止,属于灵奠阶段,俗称停灵。大户人家于这一阶段开灵,停灵三日、五日、七日甚至百日,平常人家只停灵三日、这个阶段包括入殓、成服、破孝、吊唁、报庙、写主等部分。

    “亲朋好友前来祭奠——”随着我的一声喊话,登时间早已经交代好的村里的老少爷们就开始鱼贯而入,对着灵堂开始行礼,配上孝子贤孙的哭声,倒是也有了那么一点感觉,尽管李红军躺在那里有些古怪。

    说真的,这一番场面在一众民警眼中就是一场闹剧,虽然有些憋气,但是到此时也不相信李红军真的会自杀,只是人人有都有一种古怪的感觉,好像事情越来越诡异了。

    此时的确是已经省了许多的麻烦,比如说入殓,成服,报庙,哭道等,这也是没有办法的事情,其实我恨不得李红军现在就自杀才好,但是李红军躺在棺材里却不知道在想什么,一直就好像是在看戏一样,只是不说话,不知道参加自己的葬礼会是一种什么样的感觉,最少我觉得是挺奇怪地。

    场面乱哄哄的,凡是来吊唁的都会出去领五十块钱,真是有钱能使鬼推磨,嚎哭声哀乐声念经声响彻了村里,但是村里人却好像挺高兴的,我却没有注意着一切,只是一直望着那个棺材。
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