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昭公(23)

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    (传十四·七)仲尼曰:“叔向,古之遗直也。治国制刑,不隐於亲。三数叔鱼之恶,不为末减。曰义也夫,可谓直矣!平丘之会,数其贿也,以宽卫国,晋不为暴。归鲁季孙,称其诈也,以宽鲁国,晋不为虐。邢侯之狱,言其贪也,以正刑书,晋不为颇。三言而除三恶,加三利。杀亲益荣,犹义也夫!”

    昭公(经十五·一)十有五年

    春,王正月,吴子夷末卒。

    (经十五·二)二月癸酉,有事于武宫。龠入,叔弓卒。去乐,卒事。

    (经十五·三)夏,蔡朝吴出奔郑。

    (经十五·四)六月丁巳朔,日有食之。

    (经十五·五)秋,晋荀吴帅师伐鲜虞。

    (经十五·六)冬,公如晋。

    (传十五·一)十五年,春,将禘于武公,戒百官。梓慎曰:“禘之日其有咎乎!吾见赤黑之祲,非祭祥也,丧氛也。其在莅事乎!”二月癸酉,禘。叔弓莅事,龠入而卒。去乐,卒事,礼也。

    (传十五·二)楚费无极害朝吴之在蔡也,欲去之,乃谓之曰:“王唯信子,故处子於蔡,子亦长矣,而在下位,辱必求之,吾助子请。”又谓其上之人曰:“王唯信吴,故处诸蔡,二三子莫之如也,而在其上,不亦难乎?弗图,必及於难。”夏,蔡人逐朝吴,朝吴出奔郑。王怒,曰:“余唯信吴,故寘诸蔡。且微吴,吾不及此。女何故去之?”无极对曰:“臣岂不欲吴?然而前知其为人之异也。吴在蔡,蔡必速飞。去吴,所以翦其翼也。”

    (传十五·三)六月乙丑,王太子寿卒。

    (传十五·四)秋,八月戊寅,王穆後崩。

    (传十五·五)晋荀吴帅师伐鲜虞,围鼓。鼓人或请以城叛,穆子弗许。左右曰:“师徒不勤,而可以获城,何故不为?”穆子曰:“吾闻诸叔向曰:‘好恶不愆,民知所适,事无不济。’或以吾城叛,吾所甚恶也;人以城来,吾独何好焉?赏所甚恶,若所好何?若其弗赏,是失信也,何以庇民?力能则进,否则退,量力而行。吾不可以欲城而迩奸,所丧滋多。”使鼓人杀叛人而缮守备。围鼓三月,鼓人或请降。使其民见,曰:“犹有食色,姑修而城。”军吏曰:“获城而弗取,勤民而顿兵,何以事君?”穆子曰:“吾以事君也。获一邑而教民怠,将焉用邑?邑以贾怠,不如完旧。贾怠无卒,弃旧不祥。鼓人能事其君,我亦能事吾君。率义不爽,好恶不愆,城可获而民知义所,有死命而无二心,不亦可乎?”鼓人告食竭力尽,而後取之。克鼓而反,不戮一人,以鼓子鸢鞮归。

    (传十五·六)冬,公如晋,平丘之会故也。

    (传十五·七)十二月,晋荀跞如周,葬穆後,籍谈为介。既葬,除丧,以文伯宴,樽以鲁壶。王曰:“伯氏,诸侯皆有以镇抚王室,晋独无有,何也?”文伯揖籍谈。对曰:“诸侯之封也,皆受明器於王室,以镇抚其社稷,故能荐彝器於王。晋居深山,戎狄之与邻,而远於王室,王灵不及,拜戎不暇,其何以献器?”

    (传十五·七)王曰:“叔氏,而忘诸乎!叔父唐叔,成王之母弟也,其反无分乎?密须之鼓与其大路,文所以大搜也;阙巩之甲,武所以克商也,唐叔受之,以处参虚,匡有戎狄。其後襄之二路,鏚钺、秬鬯,彤弓、虎贲,文公受之,以有南阳之田,抚征东夏,非分而何?夫有勋而不废,有绩而载,奉之以土田,抚之以彝器,旌之以车服,明之以文章,子孙不忘,所谓福也。福祚之不登,叔父焉在?且昔而高祖孙伯黡司晋之典籍,以为大政,故曰籍氏。及辛有之二子董之晋,於是乎有董史。女,司典之後也,何故忘之?”籍谈不能对。宾出,王曰:“籍父其无後乎!数典而忘其祖。”

    (传十五·七)籍谈归,以告叔向。叔向曰:“王其不终乎!吾闻之:所乐必卒焉。今王乐忧,若卒以忧,不可谓终。王一岁而有三年之丧二焉,於是乎以丧宾宴,又求彝器,乐忧甚矣,且非礼也。彝器之来,嘉功之由,非由丧也。三年之丧,虽贵遂服,礼也。王虽弗遂,宴乐以早,亦非礼也。礼,王之大经也。一动而失二礼,无大经矣。言以考典,典以志经。忘经而多言,举典,将焉用之?”(未完待续)
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