第六百九十九章 蓝

    记录中……

    癌界。

    蓝。

    “唐末，黄巢起义，胜利到称帝，之后酒走下坡路了，之后唐军胜利，又统治了几十年，唐结束，五代十国开始，之后是宋。”命运说着。

    “到称帝前，黄巢有天命在，不过称帝后我们收回了他的天命。”天道说着。

    “为什么？”我不懂。

    “我们为什么允许黄巢起义？在我们天道众的角度，晚唐已经积重难返，所以需要被打破旧体制，所以我们允许起义；但是其称帝后并没有建立起一个更好的体制，所以，德不配位，自然就不再获得我们天道众的支持了。”天道说着。

    我挺得冷汗直冒。

    感觉天道众太那啥了，给天命就能横扫天下，收回天命瞬间就啥也不是了。

    原来，这就是天道傀儡吗。

    “即使你成为皇帝，我们天道众想要弄你，也和碾死一只蚂蚁一样轻松。”天道说着：“天子之所以为天子，所谓天命，代天牧民，我们要看到更好的，更繁荣的体制，而不是不可控制的烧尽一切的火焰，无底线的破坏；黄巢，还是不行，成了皇帝都会飘吗？人类还真是。”

    “繁荣。”命运说着：“王为刀刃，而王座就是刀鞘，王，必须仁慈，而刀刃，是万不得已的手段，是仁义不起作用的时候才能使用的慎重手段；勿忘，恩威并施。”

    “当年，李唐，玄武门之变，那件事，对于解决了自己亲哥哥的王，我们天道众都是愿意给他机会，只要他能立刻坐上王座后收刀入鞘，仁爱对待民众，我们愿意给他机会；王为刀刃，王座就是刀鞘，王座，王冠之重，王，止杀；王，仁政爱民，杀，是非常慎重的，不得已点手段，不能乱用，不能滥用。”天道说着。

    “唐宋元明清，明，对于那位守国门的天子，他的王位怎么来的，我们天道众也不想说太多，只要其爱着国民，我们天道众也能睁一只眼闭一只眼，说到底，仁义，繁荣，更为繁荣的，王国。”命运告诉我：“仁义，哪怕只有一点仁义，也不至于和司马家一样，也不至于和后期黄巢那些存在一样。”

    仁义。

    王为刀刃，王座即是刀鞘。

    “癌界，作为天道众点试验场，犭，我们会问你几个问题。”天道说着。

    “尽管问吧。”我知道，天道众想知道癌界体制的问题，让她们明白以后，即使我不在了，只要天道众有记录，那么，也是世界点进步，天下大同，世界大同都不再是梦了，而是切实可行的，人类史的进步。

    “三权分立和癌界九部的问题，是三权分立不好吗？”天道问我。

    “三权分立，是总统，国会和法院，是将一个国的权力分成了三权制衡，总统拥有三分之一的权力，源于票选，根源基本是民意；民意很重要，但是，纯粹的民意很仁义成为多数人的，原谅我用词激烈，容易演变为乌合之众般的民粹主义，所以，民意只能代表部分权力，但必须存在席位。”我说出了我的看法：“癌界类似如此，但是分三权是指挥权，执行权，监督权；王能指挥；这类似于君主立宪制，只是有点类似，基本上是王在法下的逻辑。”

    “三权分立不好吗？癌界九部又是怎样？”天道问我。

    “恕我直言，三权分立也许好，但是，我提供了一个更好的方案，我是这么认为的。”我说。

    “这不就是三省六部制吗？”天道说着。

    “六部在三省之下，控制六部就容易大权独揽，所以我觉得六部平级三权，癌界九权分立，会更为平衡。”我说出了我的看法。

    “你只说出了癌界九权分立的优势，劣势呢？”天道问我。

    “三权分立的优势在于制衡，防止封建王朝般的集权独裁状况，但是劣势在于，分权会导致拖沓，容易出现部门吵架导致执行困难，执行效率降低，三权分立的劣势如此，九权分立只会更严重，理论上会导致更为低效的运行。”我说出了我的看法：“独裁的话，上限高，下限低；分权的话，下限就较高，但是上限的话，我认为进步缓慢是必然的，但是很稳定。”

    对此，天道陷入沉思，貌似真的在考虑可行性，权衡利弊的考虑。

    “权衡利弊，... -->>
本章未完，点击下一页继续阅读