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隐公卷三起五年尽十一年

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    五年,春,公观鱼于棠。何以书?讥。何讥尔?远也。公曷为远而观鱼?(据浚洙也。观鱼,左氏作“矢鱼”浚,思俊反。洙,常朱反。)

    [疏]注“据浚洙也”解云:庄九年“冬,浚洙”传曰“洙者何?水也。浚之者何?深之也。曷为深之?畏齐也”注云“洙在鲁北,齐所由来”然则近国北自有洙水,何故远至棠地而观鱼乎?故难之。

    登来之也。(登,读言得。得来之者,齐人语也。齐人名求得为得来,作登来者,其言大而急,由口授也。登来,依注登音得。)

    [疏]注“得来”至“语也”解云:齐人名求得为得来,而云此者,谓齐人急语之时,得声如登矣。注“由口授也”解云:谓高语之时,犹言得来之,至著竹帛时乃作“登”字,故言由口授矣。

    百金之鱼,公张之。(解言登来之意也。百金,犹百万也。古者以金重一斤,若今万钱矣,张,谓张罔罟障谷之属也。罟,音古。鄣,之尚反,又音章。)

    [疏]注“解言”至“意也”解云:正以价直百金,故言得来之。注“障谷之属也”解云:僖三年传云“桓公曰‘无障谷’”云是也。

    登来之者何?(弟子未解其言大小缓急,故复问之。解,户买反,或隹买反。故复,扶又反“不得复”同。)美大之之辞也。(其言大而急者,美大多得利之辞也。实讥张鱼而言观讥远者,耻公去南面之位,下与百姓争利,匹夫无异,故讳使若以远观为讥也。诸讳主书者,从实也。观例时,从行贱略之。)

    [疏]注“观例时”解云:庄二十三年“夏,公如齐观社”及此是也。彼此非礼,故言从行贱略之。

    棠者何?济上之邑也。(济者,四渎之别名。江、河、淮、济为四渎。济上,子礼反,注同,济水之上。)

    [疏]“棠者何”解云:正以棠非水名,而于之观鱼,故执不知问。注“江河”至“四渎”解云:即释水云:“江、河、淮、济为四渎。四渎者,发源注海者也。

    夏,四月,葬卫桓公。

    [疏]“夏四”至“桓公”解云:即上三年传云“过时而不日,谓之不能葬也”何氏云“解缓不能以时葬,‘夏,四月,葬卫桓公’是也”然则桓公见弑在去年之春,过期乃葬,故以解缓言之。

    秋,卫师入盛。曷为或言率师,或不言率师?将尊师众称某率师,(将尊者,谓大夫也。师众者,满二千五百人以上也。二千五百人称师,无骇率师入极是也。礼,天子六师,方伯二师,诸侯一师。入盛,音成,左氏作“成阝”)

    [疏]注“将尊”至“夫也”解云:公羊之例,大夫见名氏,故云此。注“二千”至“称师”解云:大司马序官文。注“无骇”至“是也”解云:在上二年夏。注“天子”至“六师”解云:天子六师者,即“周王于迈,六师及之”是也。方伯者,九州牧也,即王制云“千里之外设方伯”是也。二师者,即昭五年“春,王正月,舍中军。舍中军者何?复古也”是矣。然则鲁之初封,地方七百里,至于僖公,复伯禽之宇,更为州牧,而以二军为复古,是为方伯二师。方伯之属而以二师为正,则知凡平诸侯一师明矣。然则论语云“子曰‘三军可夺帅’”之属,其指王官之伯乎?

    将尊师少称将,(师少者,不满二千五百人也,卫孙良夫伐将咎如”是也。咎,音羔。)

    [疏]注“卫孙”至“是也”解云:成三年“晋克、卫孙良夫伐将咎如”是也。不言克者,科举以言之。

    将卑师众称师,(将卑者,谓士也。卫师入盛是也。)将卑师少称人。(郑人伐卫是也。)

    [疏]注“郑人伐卫是也”解云:在上二年冬也。

    君将不言率师,书其重者也。(分别之者,责元师,因录功恶有小大,救徐从王伐郑是也。分别,彼列反。元率,所类反,本又作“帅”)

    [疏]注“分别”至“小大”解云:责元帅者,凡书兵者,是正不得,故责之也。因录功恶有小大者,即将尊师众而有功小,将卑师少而有功大。将卑师少而无功为恶小,将尊师众而无功为恶大是也。注“救徐”至“是也”解云:僖十五年春“公孙敖率师及诸侯之大夫救徐”桓五年“秋,蔡人、卫人、陈人从王伐郑”是也。公孙敖救徐者,将尊师众无功,是其恶大也。蔡人等从王伐郑,称人而行义,是其功大也。

    九月,考仲子之宫。考宫者何?考犹入室也,始祭仲子也。(考,成也。成仲子之宫庙而祭之。所以居其鬼神犹生人入宫室,必有饮食之事。不就惠公庙者,妾母卑,故虽为夫人,犹特庙而祭之。礼,妾庙子死则废矣。不言立者,得变礼也。加之者,宫庙尊卑共名,非配号称之辞,故加之以绝也。)

    [疏]注“考宫者何”解云:上无立文,而经言考;春秋之内,更无考礼,故执不知问。注“犹生”至“之事”解云:即下杂记云“路寝成则考之而不衅”郑注云“言路寝者,生人所居。不衅者,不神之也。考之者,设盛食以落之”檀弓曰“晋献文子成室,诸大夫发焉。张老曰:‘美哉伦焉!美哉焕焉!歌于斯,哭于斯,聚国族于斯。’文子曰:‘武也!得歌于斯,哭于斯,聚国族于斯,是全要领以从先大夫于九原。’北面再拜稽首”者是也。注“礼妾”至“废矣”解云:即丧服小记云“慈母与妾母不世祭”郑注云“以其非正”即引梁传云“于子祭于孙止”是也。注“不言”至“礼也”解云:欲决成六年“立武宫”定元年“立炀宫”皆言立者,以其非礼故也。注“加之”至“绝也”解云:言宫庙尊卑共名者,尊亦言宫,故武炀是君,仲子是妾,是尊卑共名。号称者,即仲子是也。武炀是君,配宫言之,正是其宜;仲子是妾,不宜与宫庙连文,故加之以绝之矣。

    桓未君,则曷为祭仲子?(据无子不庙也。)

    [疏]注“据无子不庙也”解云:即上解于孙止是也。其子死讫犹尚不祭,其子未君之时不祭明矣,故难之。然则妾母之贵,正由其子为君,即元年传云“母以子贵”是也。若子未为君之时,义与未逾年之君相似。庄三十二年传云“未逾年之君也,有子则庙”“无子不庙”义亦通于此。

    隐为桓立,故为桓祭其母也。然则何言尔?成公意也。(尊桓之母为立庙,所以彰桓当立,得事之宜,故善而书之,所以起其意,成其贤也。隐为,于伪反。)

    初献六羽。初者何?始也。六羽者何?舞也。(持羽而舞。)

    [疏]“初者何”解云:献羽是常,而反言初,故执不知问。“六羽者何”解云:诸侯仍用四,此反言六羽,故执不知问。

    初献六羽,何以书?讥,何讥尔?讥始僭诸公也。(僭,齐也。下效上之辞)

    [疏]“初献”至“以书”解云:不但言“何以书”嫌覆问上文始与舞,故复举句而问之。不注之者,与三年求赙同,故省文。

    六羽之为僭奈何?天子八佾,(佾者,列也。八人为列,八八六十四人,法八风。佾,音逸,列也。)诸公六,(六人为列,六六三十六人,法六律。)诸侯四。(四人为列,四四十六人,法四时。)诸公者何?诸侯者何?天子三公称公,王者之后称公,其馀大国称侯,(大国谓百里也。)

    [疏]“诸公者何”解云:正以诸公有二等,故执不知问。“诸侯者何”解云:漫言诸侯,明是五等总名。文次公下,复疑偏指七命,故执不知问。所以不待答讫而连句问之者,正以上文并解诸公六、诸侯四故也。注“大国谓百里也”解云:公侯方百里,王制文也。侯与公等者,据有功者言之矣。小国称伯、子、男者,正以上己有侯,故不复言之。其实凡平之侯正与伯同。

    小国称伯、子、男。(小国谓伯七十里,子、男五十里。)

    [疏]注“小国”至“五十里”解云:王制文。彼注云“此地殷所因夏爵三等之制也。春秋变周之文,从殷之质,合伯、子、男以为一,则殷爵三等者,公、侯、伯也,异畿内谓之子。周武王初定天下,更立五等之爵,增以子、男,而犹因殷之地,以九州之界尚狭也。周公摄政致大平,斥大九州之界,制礼成武王之意,公地方五百里,侯四百里,伯三百里,子二百里,男一百里,诸侯亦以功黜陟之。其不合者,皆益之地为百里焉,是以周世有爵尊而国小,爵卑而国大者,唯天子畿内不增”

    天子三公者何?天子之相也。(相,助也。之相,息亮反,注及下同。)

    [疏]“天子三公者何”解云:正以春秋上下,无三公之文,故执不知问。

    天子之相,则何以三?(据经但有祭公、周公。)

    [疏]注“据经”至“周公”解云:即桓八年“祭公来”云云,僖九年“公会宰周公”是也。经但有二公,而传言三公,故难之。

    自陕而东者,周公主之;自陕而西者,召公主之;一相处乎内。(陕者,盖今弘农陕县是也。礼,司马主兵,司徒主教,司空主土。春秋拨乱世,以绌陟为本,故举绌陟以所主者言之。陕,失冉反,何云“弘农陕县”也;一云当作郏,古洽反,王城郏辱阝。召公,上照反,又作“邵”音同。绌,敕律反。)

    [疏]注“司马”至“言之”解云:上传云:“诸公者何,天子之相。天子之相。则何以三”云云,不道二王之后者何?二王之后何以二也者?正以天子三公主绌陟,故偏取言之,是以注者解其意。

    始僭诸公,于此乎?前此矣。前此则曷为始乎此?僭诸公犹可言也,僭天子不可言也。(传云尔者,解不讫始也。前僭八佾于惠公庙,大恶不可言也。还从僭六羽议,本所当者非但六也。故不得复传上也。加初者,以为常也。献者,下奉上之辞。不言六佾者,言佾则干舞在其中,明妇人无武事,独奏文乐。羽者,鸿羽也,所以象文德之风化疾也。夫乐本起于和顺,和顺积于中,然后荣华发于外,是故八音者,德之华也;歌者,德之言也;舞者,德之容也,故听其音可以知其德,察其诗可以达其意,论其数可以正其容,荐之宗庙足以享鬼神,用之朝廷足以序群臣,立之学宫足以协万民。凡人之从上教也,皆始于音,音正则行正,故闻宫声,则使人温雅而广大;闻商声,则使人方正而好义;闻角声,则使人恻隐而好仁;闻徵声,则使人整齐而好礼;闻羽声,则使人乐养而好施,所以感荡血脉,通流精神,存宁正性,故乐从中出,礼从外作也。礼乐接于身,望其容而民不敢慢,观其色而民不敢争,故礼乐者,君子之深教也,不可须臾离也。君子须臾离礼,则暴慢袭之;须臾离乐,则奸邪入之,是以古者天子诸侯,雅乐锺磬未曾离于庭,卿大夫御琴瑟未曾离于前,所以养仁义而除淫辟也。鲁诗传曰天子食日举乐,诸侯不释县,大夫、士日琴瑟,王者治定制礼,功成作乐,未制作之时,取先王之礼乐宜于今者用之。尧曰大章,舜曰萧韶,夏曰大夏,殷曰大护,周曰大武,各取其时民所之。尧时民乐其道章明也。舜时民乐其纪尧道也,夏时民乐大其三圣相承也,殷时民乐大其护已也,周时民乐其伐讨也:盖异号而同意,异歌而同归。失礼鬼神例日,此不日者,嫌独考宫以非礼书,故从末言初可知。夫乐,音扶,发句之端放此。朝廷,徒佞反。好义,呼报反,下同。徵,张里反。施,式豉反。争,争斗之争。离也,力智反,下同。邪,似嗟反。未曾,在能反,下同。淫辟,匹亦反。县,音玄。治定,直吏反。韶,常昭反。夏日,户雅反,下同。护,户故反。纣,直久反。)

    [疏]注“传云”至“始也”解云:其始者,即上二年传云“无骇者何?展无骇也。何以不氏?贬。曷为贬?疾始灭也。始灭,于此乎?前此矣。前此贬曷为始乎此,始焉尔。曷为始焉尔?春秋之始也”今传亦宜云前此则曷为始乎此,始焉尔。曷为始焉尔?春秋之始也,而云僭诸公犹可言,僭天子不可言,解不得始意也。注“前僭”至“公庙”解云:谓自此以前,不必要指春秋前也。而言惠公庙者,欲道于周公庙时不为僭故也。注“本所”至“传上也”解云:由非六之故,是以不得复祭传云上古已有六矣。注“羽者”至“化疾”解云:知鸿羽者,时王之礼,且以举则冲天,所以象文德之风化疾故也。诗云“右手秉翟”者,其兼用之乎?注“夫乐本起于和顺,和顺积于中,然后荣华发于于外”者,乐记文也。注“故闻”至“性故”解云:温雅而广大者,土之性也;方正而好义者,金之性也;恻隐而好仁者,木之性也;整齐而好礼者,火之性也;乐养而好施者,水之性也。注“乐从”至“作也”解云:乐记文。乐由中出,和在心是也;礼自外作,敬在貌是也,此注皆出乐记。注“取先王”至“用之”解云:谓同其文质也。王者治定制礼,功成作乐,功成治定同时尔,功主于王业,治主于教民,故明堂位曰“周公治天下六年,朝诸侯于明堂,制礼作乐”注“失礼”至“可知”解云:失礼鬼神例日者,成六年“二月,辛巳,立武宫”之属是也。言考宫与献羽实同日,若置日于考宫上,则嫌献羽不蒙之,独自考宫以非礼而已,故从下事言初。初是非礼辞,则献羽非礼亦可知。然考宫得变礼,而不置于献羽上者,嫌别日故也。知初是非礼者,正以“初税亩”同文矣。

    邾娄人、郑人伐宋。(邾娄小国序上者,主会也。)

    [疏]注“邾娄”至“会也”解云:伐宋而言主会者,谓相共伐宋,时邾为首故也。

    螟。何以书?记灾也。(灾者,有害于人物,随事而至者,先是隐公张百金之鱼,设苛令急法,以禁民之所致。螟,亡丁反,食苗心。苛,音何。)

    [疏]注“灾者,有害于人物,随事而至者”解云:欲对异为先事而至故也。注“先是”至“所致”解云:苛令急法者,即三年“春,王二月,已巳,日有食之”注云“此象君行暴急外见畏”是也。

    冬,十有二月,辛巳,公子区卒。(日者,隐公贤君,宜有恩礼于大夫。益师始见法,无骇有罪,据侠又未命也,故独得于此日。区,苦侯反。见,贤遍反。)

    [疏]注“日者”至“大夫”解云:正以所闻之世,例不合日故也。注“益师始见法”解云:元年十二月“公子益师卒”是所传闻之世,初始欲见三世之法,故不书日也。注“无骇有罪”解云:即八年“冬,十有二月,无骇卒”传云“何以不氏?疾始灭也,故终身不氏”是也。注“侠又未命也”解云:即九年三月“挟卒”传云“侠者何?吾大夫之未命者”是也。

    宋人伐郑,围长葛。邑不言围,此其言围何?(据伐于馀丘不言围。)

    [疏]注“据伐”至“言围”解云:即庄二年“夏,公子庆公帅师伐于馀丘”是也。

    也。(至邑虽围当言伐,恶其而无义也。必欲为得邑,故如其意言围也。所以不知郑者,公以楚师伐宋围缗不言也。,渠羌反,下同。恶,乌路反。)

    六年,春,郑人来输平。输平者何?输平,犹堕成也。何言乎堕成?(据会诸侯伐郑后未道平也,何道堕成?输平,式朱反,堕也,左氏作“渝平”堕,许规反。)

    [疏]“输平者何”解云:正以言异于常例,故执不知问。注“据”至“堕成”解云:上四年“秋,帅师会宋公、陈侯、蔡人、卫人伐郑”是也。

    败其成也。(伐郑后,已相与平,但外平不书,故云尔。)

    [疏]注“伐”至“云尔”解云:鲁与郑平而言外平者,谓伐郑之后,时公子在外与郑平,不得公命,是以不书,故曰外平不书耳。

    曰:吾成败矣。(吾,鲁也。)

    [疏]“曰吾成败矣”解云:称鲁人之辞,故加曰。

    吾与郑人末有成也。(末,无也。此传发者,解郑称人为共国辞。)

    [疏]注“此传”至“国辞”解云:传发此吾与郑人末有成一段事者,非直解郑擅获诸侯为有罪,而鲁侯不能死难亦当绝,故令郑称人。言输平,则鲁侯亦合称人矣。一个人字,两国共有,故云称人为共国辞。

    吾与郑人,则曷为末有成?(据无战伐之文。)狐壤之战,隐公获焉。(时与郑人战于狐壤,为郑所获。壤,如丈反。)然则何以不言战?(战者,内败文也。据鞍战君获言师败绩。)

    [疏]注“战者,内败文也”解云:即桓十年“齐侯、卫侯,郑伯来战于郎”传云“何以不言师败绩?内不言战,言战乃败矣”彼注云“春秋王于鲁,战者,敌文也。王者兵不与诸侯敌,战乃其已贬之文,故不复言师败绩”是也。注“据鞍”至“败绩”解云:成二年“季孙行父”以下“帅师,会晋克”云云“及齐侯战于鞍,齐师败绩”“秋,七月,齐侯使国佐如师”云云,传云“君不行使乎大夫,此其行使乎大夫何?佚获也”注云“佚获者,已获而逃亡也”然则彼获言败绩,则知此时鲁侯被获,亦宜言战,故难之。

    讳获也。(君获不言师败绩,故以输平讳也,与鞍战辟内败文异。战例时,战日,诈战月。不日者,郑诈之。不月者,正月也,见隐终无奉正月之意。不地者,深讳也,使若实输平,故不地也。称人共国辞者,嫌来输平独恶郑,擅获诸侯,鲁不能死难,皆当绝之。难,乃旦反。)

    [疏]注“君获”至“讳也”解云:君获不言师败绩,即僖十五年“晋侯及秦伯战于韩,获晋侯”传云“此偏战也,何以不言师败绩”注云“举君获为重也”是也。然则此由鲁公见获,是以不得言战,故以输平讳之。注“与鞍”至“败文”解云:成二年传云“君不行使乎大夫,此其行使乎大夫何?佚获也”注云“当绝贱使与大夫敌体以起之。君获不言师败绩,等起不去师败绩者,辟内败文也”然则鞍战之时,实齐侯被获,宜去败绩,直言战而已。但时内大夫在焉,辟内败文,故不得言战矣。今此输平之经,自由鲁公见获,是以不得言战,故云与鞍战辟内败文异。注“战例时,偏战日”解云:即桓十二年“丁未,战于宋”传云“此偏战也,何以不言师败绩”云云是也。注“诈战月”解云:即庄十年“春,王正月,公败齐师于长勺”之属是也。注“不地者,深讳也”解云:若地,宜言输平于狐壤,似若战于之类。

    夏,五月,辛酉,公会齐侯盟于艾。

    秋,七月。此无事,何以书?春秋虽无事,首时过则书。(首,始也。时,四时也。过,历也。春以正月为始,夏以四月为始,秋以七月为始,冬以十月为始。历一时无事,则书其始月也。艾,五盖反。)

    [疏]“夏五月”至“则书”解云:下无相犯之处而书日者,以下八年三月“庚寅,我入邴”传云“其言我何?言我者,非独我也,齐亦欲之”然则虽不复侵伐,亦有争邑之隙,故书日也。

    首时过,则何以书?(据无事也。)春秋编年,四时具,然后为年。(明王者当奉顺四时之正也。尚书曰“钦若昊天,历象日月星辰,敬授民时”是也。有事不月者,人道正则天道定矣。编,必连反,字林、声类皆布千反,一音甫连反。昊,户老反。)

    冬,宋人取长葛。外取邑不书,此何以书?久也。(古者师出不逾时,今宋更年取邑,久暴师苦众居外,故书以疾之。不系郑举伐者,明因上伐围取也。更,音庚。暴,步卜反。)

    [疏]“外取”至“以书”解云:据与四年牟娄同。

    七年,春,王三月,叔姬归于纪。(叔姬者,作姬之媵也。至是乃归者,待年父母国也。妇人八岁备数,十五从嫡,二十承事君子。媵贱书者,后为嫡,终有贤行。纪侯为齐所灭,纪季以阝入于齐,叔姬归之,能处隐约,全竟妇道,故重录之。从,丁历反,本亦作“嫡”下同。贤行,下孟反,下“异行”同。阝,户圭反。)

    [疏]注“叔姬”至“国也”解云:知如此注,见上二年冬“伯姬归于纪”自尔以来,不见纪伯姬卒之文,今叔姬又归之,明知是其媵矣。注“妇人”至“君子”解云:书传文。注“媵贱”至“贤行”解云:春秋之内,例不书媵,以其贱故。今此书者,以其后为嫡,终有贤行也。知后为嫡者,正以庄二十九年冬十二月“纪叔姬卒”;三十年“八月,癸亥,葬纪叔姬”卒葬皆书,为嫡明矣。而成九年“伯姬归于宋”书二国媵者,彼传云“录伯姬”是也。注“纪侯为齐所灭”解云:即庄四年夏“纪侯大去其国”是也。注“纪季”至“于齐”解云:在庄三年。注“叔姬”至“录之”解云:庄十二年“春,王三月,纪叔姬归于阝”传云“其言归于阝何?隐之也。何隐尔?其国亡矣,徒归于叔尔也”是也。

    滕侯卒。何以不名?(据蔡侯考父卒名。)

    [疏]注“据蔡”至“卒名”解云:在下八年夏。

    微国也。(小国,故略不名。)微国则其称侯何?(据大国称侯,小国称伯、子、男。)

    [疏]注“据大”至“子男”解云:上五年传文。案彼大国非直侯,而注特言大国称侯者,案彼传之成文故也。

    不嫌也。(滕侯卒不名,下常称子,不嫌称侯为大国。)

    [疏]注“下常称子”解云:桓二年“滕子来朝”因兹已下常称子矣。

    春秋贵贱不嫌同号,(贵贱不嫌者,通同号称也。若齐亦称侯,滕亦称侯;微者亦称人,贬亦称人:皆有起文,贵贱不嫌同号是也。号称,尺证反。)

    [疏]注“齐亦称侯”解云:不云晋者,晋爵未大故。注“微者亦称人”解云:隐元年“九月,及宋人盟于宿”之属是也。注“皆有起文”解云:滕侯卒不名,下恒称子,起其微也。齐侯恒在宋公之上,起其大也。宋人盟于宿不书日,亦起微也。郑人来输平称人者,共国辞,起其贬之,故曰皆有起文也。注“贵贱”至“是也”解云:不论贵贱不嫌者,通其同号称,由是之故,春秋同其号也。

    美恶不嫌同辞。(若继体君亦称即位,继弑君亦称即位,皆有起文,美恶不嫌同辞是也。滕,微国,所传闻之世未可卒,所以称侯而卒者,春秋王鲁,隐公以为始受命王,滕子先朝隐公,春秋褒之以礼,嗣子得以其礼祭,故称侯见其义。恶,乌路反,又如字,注同。传,直专反。见,贤遍反。)

    [疏]注“若继”至“即位”解云:文、成之属是也。注“继弑”至“即位”解云:桓、宣是也。注“皆有起文”解云:前君之薨书地者,起其后即位者是继体之君也。若前君薨不地者,起其后即位者非是继体之君... -->>
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