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哀公卷二十七起元年尽十年

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    元年,春,王正月,公即位。

    楚子、陈侯、随侯、许男围蔡。(随,微国。称侯者,本爵俱侯,土地见侵削,故微尔。许男者,戍也。前许男斯见灭以归,今戍复见者,自复。斯不死位,自复无恶文者,从灭以归可知。复见,扶又反;下贤遍反。)

    [疏]注“随微国”至“自复”解云:正以入春秋以来不称爵,大夫名氏不得见经,故知其微。隐五年传云“大国称侯,小国称伯、子、男”此微国而称侯,故须解之也。言本爵俱侯者,谓其初封之时,与齐、晋之属俱称侯,故曰本爵俱侯也;今为小国者,但以土地见侵削故也,知非得褒乃得称侯,如滕侯、薛侯之类。而云本爵为侯者,正以滕、薛入桓篇之后,或称滕子,或称薛伯,故知隐篇称侯,由朝新王得褒明矣。今此随侯一无善行可褒,二无称伯、子之处,故知本爵为侯也。云许男者,戍也,正以下十三年“夏,许男戍卒”故知之。云前许男斯见灭者,即定六年“春,王正月,癸亥,郑游速帅师灭许男斯归”是也;昭十三年秋“蔡侯庐归于蔡,陈侯吴归于陈”为楚所归,皆书之;戍归不书,故知自复也。注“斯不”至“可知”解云:诸侯之礼,固当死位,斯不死位,其国合绝。今而自复,不为恶文以见之者,正以定六年之时,书灭以归,其恶已著,是以此处不劳见之。

    鼷鼠食郊牛。(灾不敬故。)改卜牛。

    夏,四月,辛巳,郊。

    秋,齐侯、卫侯伐晋。

    冬,仲孙何忌帅师伐邾娄。(邾娄子新来奔丧,伐之不讳者,期外恩杀恶轻,明当与根牟有差。杀,所戒反。)

    [疏]注“邾娄”至“有差”解云:邾娄子来奔丧,在十五年夏也。既来奔丧,于鲁有恩而鲁伐之,为恶明矣。内之有恶而不讳者,既在期外,恩杀恶轻故也。奔丧于去年之夏,伐在今年冬,故曰期外矣。宣九年秋取根牟,传曰“曷为不系乎邾娄,讳亟也”注云“亟,疾也。属有小君之丧,邾娄子来加礼,未期而取其邑,故讳不系邾娄也”然则彼以加礼未期,其恩犹重,伐之取邑,其恶深矣,是以讳之。今乃期外,恩杀恶轻,由是不讳,故曰当与根牟有差。

    二年,春,王二月,季孙斯、叔孙州仇、仲孙何忌帅师伐邾娄,取氵郭东田及沂西田。(氵郭、沂,皆水名。邾娄子来奔丧,取其地不讳者,义与上同。郭,火虢反,徐音郭。沂,鱼依反。)

    [疏]“取氵郭东田及沂西田”解云:公羊之义,言田者,田多邑少故也。而梁传云“取氵郭东田,氵郭东未尽也;及沂西田,沂西未尽也”范氏云“以其言东西,则知其未尽也”与此别。左氏以“氵郭东”、“沂西”为邑名。

    癸巳,叔孙州仇、仲孙何忌及邾娄子盟于句绎。(所以再出大夫名氏者,季孙斯不与盟。句绎,古侯反;下音亦。与,音预。)

    [疏]注“所以”至“与盟”解云:正以宣元年“公子遂如齐逆女。三月,遂以夫人妇姜至自齐”传云“遂何以不称公子?一事而再见者卒名”何氏云“卒竟但举名,省文”然则今此伐邾娄,及邾娄子盟于句绎之经,亦是一事,而再举大夫名氏者,正由季孙斯不与盟故也。若此注内直云所以再出大夫名者,无氏字,即决昭十三年“秋,公会刘子、晋侯”以下“于平丘。八月,甲戍,同盟于平丘”据彼注云“不言刘子及诸侯者,间无异事可知矣”今此二经亦间无异事,而再出大夫之名,故解之也。此注“氏”字,或有或无,故如此解。季孙斯所以不与盟者,服氏云“季孙斯尊卿,与仲孙氏伐敌,服而使二子盟”也者,即其义矣。而梁传云“三人伐而二人盟何?各盟其得”范氏云:“季孙斯不得田,故不盟”与何氏不合。

    夏,四月,丙子,卫侯元卒。

    滕子来朝。

    晋赵鞅帅师,纳卫世子蒯聩于戚。戚者何?卫之邑也。曷为不言入于卫?(据弗克纳未入国文,言纳于邾娄,纳者入辞,故传言曷为不言入于卫。)

    [疏]“戚者何”解云:欲言其国,经典未有;欲言其邑,文无所系,故执不知问。注“据弗”至“于卫”解云:公羊之意,以为戚与帝丘道涂非远,但大同小异而已。今言于戚者,实是入于卫都,是以传云“曷为不言入于卫”矣。言据弗克纳未入国文,言纳于邾娄,纳者入辞者,即文十四年秋“晋人纳接于邾娄,弗克纳”当尔之时,接实不入国,故曰不克纳;未入国之辞,故曰未入国文。言纳于邾娄,与纳顿子于顿文同,是其已入国之辞,故曰纳于邾娄,纳者入辞也。今此上言纳卫世子蒯聩,下无不克纳之文,则是入国之辞矣。而言于戚,不言于卫,是以据而难之,故注者叠之曰“故传言曷为不言入于卫”

    父有子,子不得有父也。(明父得有子而废之,子不得有父之所有,故夺其国文,正其义也。不贬蒯聩者,下曼姑围戚无恶文,嫌曼姑可为辄诛其父,故明不得也。不去国见挈者,不言入于卫,不可醇无国文。辄出奔不书者,不责拒父也。主书者,与顿子同。为,于伪反。去,起吕反。见挈,贤遍反;下去结反。)

    [疏]注“不贬”至“子同”解云:正以犯父之命,理宜贬之,不谓更有经文可决也。然则文十四年缺纳不正,贬之称人,今赵鞅亦是纳不当得位之人,而不贬者,正以纳父罪不至贬也,彼传云“此晋缺也,其称人何?贬。曷为贬?不与大夫专废置君也”是其讥之义矣。云故明不得也者,正蒯聩无恶文,则知曼姑不得诛之明矣。云不去国见挈者云云,正以文十四年“晋人纳接”注云“接不系邾娄者,见挈于缺也”今此不见挈者,不可醇无国文故也。云“辄出奔不书云云,知辄出奔者,正以蒯聩之入故也。诸侯之礼,礼当死位,若其出奔者,皆书而责之。今不书者,正欲不责辄之拒父故也。云主书者,与顿子同者,即僖二十五年“秋,楚人围陈,纳顿子于顿”彼注云“纳顿子书者,前出奔当绝,还入为盗国当诛,书楚纳之,与之同罪也。主书者,从楚纳之”然则定十四年秋“蒯聩出奔宋”之时,子无去父之义,巳当合绝;今还入为盗国,复当合诛,晋纳之与同罪。主书者,从晋纳,故曰与顿子同义。然则蒯聩犯父之命,其恶明矣,但晋为霸主,法度所在,而纳逆命之子,夺巳立之侯,故去主书者,从晋纳矣。

    秋,八月,甲戌,晋赵鞅帅师,及郑轩达帅师,战于栗,郑师败缋。(栗,一本作“秩”二传作“铁”)

    [疏]“及郑轩达战于铁”者。解云:诸家之经,轩达之下皆有“帅师”唯服引经者无,与诸家异。于铁者,三家同,有作“栗”字者,误也。今定本作“栗”字。

    冬,十月,葬卫灵公。

    十有一月,蔡迁于州来。(畏楚也。州来,吴所灭。)

    [疏]注“畏楚也”解云:正以上文为楚所围,今迁而近吴,故知然也。云州来,吴所灭者,即昭十三年冬“吴灭州来”是也。

    蔡杀其大夫公子驷。(称国以杀者,君杀大夫之辞。称公子者,恶失亲也。恶,乌路反。)

    [疏]注“称国以杀者,君杀大夫之辞”者。解云:僖七年传文。彼注云“诸侯国为体,以大夫为股肱,士民为肌肤,故以国体录”是也。

    三年,春,齐国夏、卫石曼姑帅师围戚。齐国夏曷为与卫石曼姑帅师围戚?(据晋赵鞅以地正国,加叛文。今此无加文,故问之。)

    [疏]“齐国”至“围戚”解云:公羊之义,辄巳出奔,曼姑禀谁之命而得围戚者,下传云“曼姑受命于灵公而立辄”蒯聩夺辄,是以春秋与得围之矣。注“据晋”至“问之”解云:定十三年“秋,晋赵鞅入于晋阳以叛”;冬“晋赵鞅归于晋”传云“此叛也,其言归何?以地正国也。其以地正国奈何?晋赵鞅取晋阳之甲以逐荀寅与士吉射。荀寅与士吉射者,曷为者也?君侧之恶人也。此逐君侧之恶人,曷为以叛言之?无君命也”彼注云“无君命者,操兵乡国,故初谓之叛,后知其意欲逐君侧之恶人,故录其释兵,书归而赦之”是也。然则赵鞅操兵乡国加叛文,曼姑亦操兵乡国,而使国夏首兵,不加叛文,是以弟子据而问之。云齐国夏曷为与曼姑首兵而围戚乎?

    伯讨也。(方伯所当讨,故使国夏首兵。)此其为伯讨奈何?曼姑受命乎灵公而立辄。(灵公者,蒯聩之父。)以曼姑之义,为固可以距之也。(曼姑无恶文者,起曼姑得拒之。曼姑臣也,距之者,上为灵公命,下为辄故,义不可以子诛父,故但得拒之而巳。传所以曼姑解伯讨者,推曼姑得距之,则国夏得讨之明矣。不言围卫者,顺上文辟围辄。上为,于伪反,下“为辄”、“为卫”、“不为”同。)

    [疏]注“曼姑臣也”解云:注言臣也者,欲道曼姑者,乃是灵公之臣也,受命于灵公,当立辄,宁得违之乎?故得拒蒯聩矣。似若僖十年传云“君尝讯臣矣,臣对曰使死者反生,生者不愧乎其言,则可谓信矣”彼注云“上问下曰讯”言臣者,明君臣相与言,不可负是。注“不言”至“围辄”解云:蒯聩去年入卫,今而围者,止应围卫,而言围戚者,顺上经文。且辄上出奔不见于经,若言围卫则恐去年蒯聩入于戚,今年围卫者是围辄矣,故言围戚以辟之。灵公逐蒯聩在定十四年,立辄盖在上二年将薨之时也。

    辄者曷为者也?蒯聩之子也。然则曷为不立蒯聩而立辄?(据春秋有父死子继。)蒯聩为无道,(行不中善道。中,丁仲反。)灵公逐蒯聩而立辄,然则辄之义可以立乎?(辄之义不可以拒父,故但问可立与不。)曰可。其可奈何?不以父命辞王父命,(不以蒯聩命辞灵公命。)以王父命辞父命,(辞,犹不从。)是父之行乎子也。(是灵公命行乎蒯聩,重本尊统之义。)

    [疏]注“是灵”至“之义”解云:即庄元年注云“念母则忘父,背本之道也,故绝文姜不为不孝,拒蒯聩不为不顺,胁灵社不为不敬,盖重本尊统,使尊行于里,上行于下”是也。

    不以家事辞王事,(以父见废故,辞让不立,是家私事)以王事辞家事,(听灵公命立者,是王事公法也。)是上之行乎下也。(是王法行于诸侯,虽得正,非义之高者也,故“冉有曰:‘夫子为卫君乎?’子贡曰:‘诺吾将问之。’入曰:‘伯夷、叔齐何人也?’曰:‘古之贤人也。’曰:‘怨乎?’‘求仁而得仁,又何怨?’出曰:‘夫子不为也。’”主书者,善伯讨。)

    [疏]注“是王法行于诸侯,虽得正,非义之高者也”解云:正以上传云“不以父命辞王父命,以王父命辞父命,是父之命行乎子也”彼注云“是灵公命行乎蒯聩,重本尊统之义也”;传又云“不以家事辞王事,以王事辞家事,是上之行乎下也”故知宜是王法行于诸侯矣,唯受灵公之命而拒蒯聩,而引王法行于诸侯者,正以灵公于蒯聩,若似天子于诸侯,故取以况之。注“故冉有曰”至“伯讨”解云:此论语文也。冉有所以疑之者,正以辄之立也,虽得公义,失于父子之恩矣。云入曰伯夷、叔齐何人也者,正以辄之拒父,非义之高不敢正言,故问古贤以测之。云子曰古之贤人也者,言古之贤士,且有仁行。若作“仁”字如此解之,若作“人”字不劳解也。云曰怨乎者,谓谏而不用,死于首阳,然则怨周王乎?云求仁而得仁,又何怨者,言其兄弟相让而来,正以求为仁道,卒得成让,仁道遂成,不欲汲汲乎求仁,有何孜孜而怨周王乎?云出曰夫子不为也者,正以伯夷、叔齐兄弟让国,夫子以为贤,而知辄与蒯聩父子争国者,夫子不助明矣。云主书者,善伯讨者,一则见辄之得正,二则见曼姑可距,但主书善其伯讨,故曰主书者,善伯讨。

    夏,四月,甲午,地震。(此象季氏专政,蒯聩犯父命,是后蔡大夫专相放,盗杀蔡侯申,辟伯晋而京师楚,黄池之会,吴大为主。)

    [疏]注“是后”至“相放”解云:即下文“蔡人放其大夫公孙猎于吴”是也。注“盗杀蔡侯申者”解云:在四年。云辟伯晋而京师楚者,即下四年夏“晋人执戎曼子赤归于楚”传云“辟伯晋而京师楚”是也。云黄池之会,吴大为主者,即下十三年夏“公会晋侯及吴子于黄池”传云“吴何以称子?吴主会也。吴在是则天下诸侯莫敢不至也”是也。

    五月,辛卯,柏宫僖宫灾。此皆毁庙也,其言灾何?(据礼,亲过高祖,则毁其庙。)

    [疏]注“据礼”至“其庙”解云:出礼记祭法文。

    复立也。曷为不言其复立?(据立武宫言立。复立,扶又反,下及注同。)

    [疏]注“据立武宫”者。解云:在成六年二月,所以不据定元年“立炀宫者”盖从始据之,或科取一文亦何伤。

    春秋见者不复见也。(谓内所改作也,哀自立之,善恶独在哀,故得省文。见者,贤遍反,下同。)

    [疏]注“谓内”至“省文”解云:春秋逸义,诸是内所改作者,但遂其重处一过见之而已,故馀轻处不复见之。所以然者,正以哀自立之,还于哀世灾之,善恶独在于哀,故得省文矣;似若襄三十一年“公薨于楚宫”不言作楚宫者,正以襄自作之,还复襄自薨之,善恶独在于襄,故得省文之类,云云之说,在襄三十一年。

    何以不言及?(据雉门及两观。观,工唤反。)

    [疏]注“据雉门及两观”解云:即定二年“五月,壬辰,雉门及两观灾”是也。

    敌也。(亲过高祖,亲疏等。)何以书?(上已问此皆毁庙,其言灾何?故不复连柏宫僖宫。)

    [疏]“何以书”注“上巳”至“僖宫”解云:正以隐三年“秋,武氏子来求赙”传云“其称武氏子何?父卒,子未命也。何以不称使?当丧未君也。武氏子来求赙何以书”据彼注云“不但言何以书者,嫌主覆问上所以说二事,不问求赙”然则今此上文亦有二事之嫌,主春秋见者不复见也,何以不言及敌也?何以书而不复为嫌者,正以上传已云“此皆毁庙也,其言灾何?复立也”分疏巳讫,是以不复言柏宫僖宫灾何以书矣。

    记灾也。(灾不宜立。)

    [疏]注“灾不宜立”解云:谓其宫不宜立,若曰以其不宜立,故灾之然。

    季孙斯、叔孙州仇帅师城开阳。(开阳,左氏作“启阳”开者,为汉景帝讳也。)

    宋乐髡帅师伐曹。(髡,苦昆反。)

    秋,七月,丙子,季孙斯卒。

    蔡人放其大夫公孙猎于吴。(称人者,恶大夫骄蹇,作威相放,当诛,故贬。恶,乌路反。)

    [疏]注“称人”至“故贬”解云:知是大夫者,正以春秋之例,君杀大夫称国,即僖七年“郑杀其大夫申侯”之属是;大夫自相杀称人,即文九年“晋人杀其大夫先都”之属是;则知称国以放者,君自放之,即宣元年“晋放其大夫胥甲父丁卫”是也,则称人以放,乃是大夫自相放,即此文是矣。而言作威者,即洪范云“唯辟作威”是也,今此大夫作威,故贬之。言当诛者,谓于王法当诛也。言故贬之者,正以大夫之贵,平常之时合称名氏,故称人为贬之。

    冬,十月,癸卯,秦伯卒。(哀公著治大平之终,小国卒葬,极于哀公者,皆卒日葬月。治,直吏反。大,音泰。)

    [疏]注“哀公”至“葬月”解云:即此“癸卯,秦伯卒”明年三月“葬秦惠公”是也。案昭元年“夏,秦伯之弟针出奔晋”传曰“秦无大夫,此何以书?仕诸晋也。曷为仕诸晋?有千乘之国而不能容其母弟,故君子谓之出奔也”何氏云“时秦侵伐自广大,故曰千乘”然则秦伯是西方之伯,国至千乘,此注谓之小国者,正以辟陋在夷,罕与诸夏交接,至于春秋,大夫名氏不见于经,是以比之小国,其实非小者也。旧说云地之张翕,彼此异时,蹙辟之数,不可同日而语。昭元年之时,自以千乘为大国,至此还小,亦何伤也?而有疑焉!

    叔孙州仇、仲孙何忌帅师围邾娄。

    四年,春,王三月,庚戌,盗杀蔡侯申。弑君贱者穷诸人,此其称盗以弑何?(据宋人弑其君处臼称人。盗杀,音弑,下同。)

    [疏]“弑君”至“弑何”解云:文十六年冬“宋人弑其君处臼”之下,传云“大夫弑君称名氏,贱者穷诸人”然则师彼解尔,故此弟子据而难之。

    贱乎贱者也。(贱于称人者。)

    [疏]“贱乎贱者也”解云:彼注云“贱者谓士也。士正自当称人”然则今此非士,故言贱乎贱者也。

    贱乎贱者孰谓?(据无主名。)谓罪人也。(罪人者,未加刑也。蔡侯近罪人,卒逢其祸,故以为人君深戒,不言其君者,方当刑放之,与刑人义同。近,附近之近。)

    [疏]注“罪人”至“刑也”解云:若其刑讫,当有刑称,即襄二十九年夏“阍弑吴于馀祭”是也。今此言盗,又谓之罪人,故知未加刑也。云蔡侯近罪人,卒逢其祸,故以为人君深戒者,卒诂为终也。注“不言”至“义同”解云:即襄二十九年阍弑其君下,注云“不言其君者,公家不畜,士庶不友,放之远地,欲去听所之,故不系国,故不言其君也”然则此处之盗,仍未加刑,而亦不言其君者,正以方当刑放之,故与刑人义同也。

    蔡公孙辰出奔吴。

    葬秦惠公。

    宋人执小邾娄子。

    夏,蔡杀其大夫公孙归姓、公孙霍。

    晋人执戎曼子赤归于楚。赤者何?(欲以为戎曼子名,则晋人执曹伯言畀宋人,不言名归。欲言微者,则不当书,故以不知问也。曼,音蛮。畀宋,必利反,下同。)

    [疏]“晋人”至“子赤”解云:左氏作“戎蛮子”也。注“则晋”至“名归”解云:即僖二十八年“三月,丙午,晋侯入曹,执曹伯畀宋人”彼则曹伯不言名,畀宋人不言归,与此异,故执不知问。注“欲言”至“当书”解云:欲言赤是楚之微者,自归于楚,非戎子之名,则微者之例,不当书见,故以不知问之。

    戎曼子之名也。其言归于楚何?(据执曹伯畀宋人,不言归于宋。)子北宫子曰:“辟伯晋而京师楚也”(此解名此言归意也。前此楚比灭顿、胡,诸侯由是畏其威,从而围蔡,蔡迁于州来,遂张中国,京师自置,晋人执戎曼子,不归天子而归于楚,而不名而言归于楚,则与伯执归京师同文,故辟其文而名之,使若晋非伯执,而赤微者自归于楚。言归于楚者,起伯晋京师楚。主书者,恶晋背叛,当诛之。)

    [疏]“辟伯”至“楚也”解云:成十五年春“晋侯执曹伯归于京师”是伯执人归于京师之文。今戎曼子不言名,直言“晋侯执戎曼子归于楚”即是伯者执人归京师无异,故名戎子以辟之。言赤归于楚者,似楚之微者自归,不于戎子然,故曰“辟伯晋而京师楚也”注“此解”至“诛之”解云:言赤归于楚之意也。云前此楚比灭顿、胡者,即定十四年春,楚公子结“帅师灭顿,以顿子<爿仓>归”十五年春“楚子灭胡、以胡子豹归”是也。云从而围蔡者,即上元年春“楚子、陈侯、随侯、许男围蔡”是。云蔡迁于州来者,在二年冬。云遂张中国者,犹言自盛大于中国也。云京师自置者,谓作天子自处置也。云晋人执戎曼子,不归天子而归于楚者,谓晋人畏其御之势,若京师矣。云而不名而言归于楚,则与伯执归京师同文者,若言执戎曼子归于楚,则与成十五年“晋侯执曹伯归于京师”同文。云故辟其文而名之者,为辟伯执归京师之文,而名戎曼子也。云使若晋非伯执者,僖四年传云“称侯而执者,伯讨也;称人而执者,非伯讨也”今此经云“晋人执戎曼子”故云使若晋非伯执也。云而赤微者自归于楚者,若似楚之微者名赤,自归于楚然,犹庄二十四年冬“赤归于曹”之类。云言归于楚者,起伯晋京师楚者,正以僖二十八年,晋侯“执曹伯以畀宋人”然则诸侯自相执不言归,公言归者,欲起晋人以楚为京师故也。云主书者,恶晋背叛,当诛之者,言主书此事者,正欲恶晋以楚为京师,背叛天子,当命诛绝也。若然,楚人是时京师自置,宁知不恶之者,正以宣十八年秋七月“甲戌,楚子旅卒”传云“何以不书葬?吴、楚之君不书葬,辟其号也”然则吴、楚僭号非一朝一夕,已不书葬,一讥而已,自馀京师自置之事,理应不讥,故以此。

    城西郛。(郛,芳夫反。)

    六月,辛丑,蒲社灾。蒲社者何?(据鼓用牲于社,不言蒲。蒲社,左氏作“亳社”)

    [疏]“蒲社者何”解云:正以社为积土,非火烧之物,而反书灾,故执不知问。

    亡国之社也。(蒲社者,先世之亡国,在鲁竟。)

    [疏]注“蒲社”至“鲁竟”解云:公羊解以为蒲者,古国之名,天子灭之,以封伯禽,取其社以戒诸侯,使事上。今灾之者,若曰王教绝云尔。左氏、梁以为亳社者,殷社也,武王灭殷,遂取其社赐诸侯,以为有国之戒。然则传说不同,不可为难。案今梁经传皆作“亳”社,范氏云“殷都于亳,武王克纣,而班列其社于诸侯,以为亡国之戒”;而贾氏云“公羊曰薄社也者,盖所见异”

    社者,封也。(封土为社。)其言灾何?(据封土非火所能烧。)亡国之社盖扌之,扌其上而柴其下。(故火得烧之。扌柴之者,绝不得使通天地四方,以为有国者戒。扌,意冉反。)

    [疏]“亡国”至“其下”解云:公羊子不受于师,故言盖也。注“扌柴”至“四方”解云:即郊特牲云“天子之大社,必受霜露风雨,以达天地之气也,是故丧国之社屋之,不受天阳也。薄社北牖使阴明也”是也。然礼记作“薄社”何氏所见与郑氏异。云以为有国者戒者,言若不事上,当如此。

    蒲社灾,何以书?记灾也。(戒社者,先王所以威示教戒诸侯,使事上也。灾者,象诸侯背天子,是后宋事疆吴,齐、晋前驱,滕,薛侠毂,鲁、卫骖乘,故天去戒社,若曰王教灭绝云尔。背,音佩。侠毂,古洽反;下古木反,十三年同。乘,绳证反,十三年同。去,起吕反。)

    [疏]“蒲社灾何以书”解云:不直言何以书者,嫌覆问柴其下何以书,故复举句而问之。注“是后”至“骖乘”解云:春秋说文,谓下十三年黄池之会时也。

    秋,八月,甲寅,滕子结卒。

    冬,十有二月,葬蔡昭公。(贼已讨,故书葬也。不书讨贼者,明诸侯得专讨士以下也。)

    [疏]注“贼已讨,故书葬也”解... -->>
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