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第31章 通灵顽石贾宝玉 渡劫化难癞头僧

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看了看曹雪芹,继续自己的发言,

    “刚才我说的第一代是水字辈,水是有源的,说明他俩就是贾家的源头,应该是贾府的始祖,上善若水嘛;第二代是代字辈,都是人字旁,说明他们雄风犹在,尚可守成,还算优秀之人;第三代是文字辈,应该是文人辈出,在朝廷中当官的比较多,但因为是反文,说明富不过三代,开始颓废;第四代是玉字辈,暗含欲望之意,影射奇珍古玩的意思,没有多大期望,贪图享乐,啃老一族;第五代是草字辈,暗示贾家在衰败之后又回归于始,成为一介草民。”

    曹雪芹看了看眼前这个滔滔不绝的书童,感到十分欣慰,没有过多的言语去打断他,只是不住地点头表示认可。

    嘉伦一见自己的这番话让曹沾很是认同,并且能感受到他的丝丝赞赏,更是抖胆续说,

    “这几代人中,唯有玉字辈的贾宝玉比较特殊,他的名字不像别人是两个字的,只有他的名字是三个字的。他同胞亡兄贾珠,堂兄贾珍贾琏,同父异母的弟弟贾环,等等,这些人名字都是王子旁,只有他自己,因出生的时候口中衔玉而诞,被冠名宝玉。”

    嘉伦顿了顿,又看了看曹沾,询问道,

    “先生,学生有一事不明,在读原着的时候没太读懂,愿先生赐教。当初,女娲氏炼石补天之时,只剩下一块未用,便弃在大荒山无稽崖青埂峰下。正当嗟悼之际,见一僧一道而来,听其闲聊,凡心大动,想入红尘,后经高僧念咒书符,大展幻术,将其变为鲜明莹洁的美玉,缩成扇坠大小,应该就是贾宝玉出生时所含之物。后来,这一僧一道又在甄士隐的梦中出现,僧是癞头跣脚,道是跛足蓬头,还要将英莲舍去,被甄老爷拒绝。这里反复出现的僧道,还有后来的癞头僧、跛足道太神秘了,一直没太捋清,困惑颇多,望先生指教。”

    望着嘉伦虔诚的态度,发自内心的追问,曹沾真心喜欢这个年轻的后生,对文学作品的痴迷,对学问追求的孜孜不倦,真是心生欣慰,便面带微笑,轻捋胡须,点头答应,遂开口解答,

    “这一僧一道,实际在《石头记》中,被我称为茫茫大士、渺渺真人,因受不住顽石的反复哀求,便将其化为美玉,携入昌明隆盛之邦,诗礼簪缨之族,花柳繁华之地,温柔富贵之乡。经几世几劫,被神瑛侍者化身转世的宝玉含珠而育,成就其曲折离奇的一生。”

    “这一僧一道,又在甄士隐的梦中出现,化身癞头僧,跛足道,在小说中出现多次,癞头僧主要是渡劫女性,比如要带走英莲就是后来薛蟠家的香菱、建议林黛玉出家、赠与薛宝钗金锁等。而跛足道主要渡劫男性,比如带着甄士隐出家、赠贾瑞风月宝镜、引柳湘莲随风而去等。他俩还曾救过凤姐和宝玉的性命,关键时刻总会出现!”

    曹沾望了望似懂非懂的嘉伦,继续讲解,

    “茫茫大士和渺渺真人是神话中的人物,癞头僧和跛足道则是现实中的使者,而空空道人则是誊抄文本之人,因此才出现了《石头记》。”

    经过曹雪芹的一番点悟,嘉伦对这一僧一道有了更深刻的了解,也知道了其中的一些奥秘。
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