第二百七十一章 古格遗迹

已经只剩下残垣断壁，除了这些密宗的佛像别无他物，难不成这些血族要佛像？这有点说不通了吧！

    干尸洞就在面前，只不过进洞口需要一些小小攀岩技巧，如果有人帮你一把也可以，我先爬了上去，然后拉着几位上师以及大伙一起上来，等到大伙都上来了，才向干尸洞进发。刚把头探进洞口，看到干瘪的遗骸散落在洞里，接着闻到一股恶臭，脑子发晕，恍若听到金戈铁马丸之声，那场灭绝古格的战争仿佛就在眼前。

    拉达克士兵正在屠城，鲜血从古格王国的顶部一直流淌进象泉河里，一个曾经辉煌的古格王国被赶尽杀绝，干尸洞作为这场杀戮的见证，不知道有多少具尸体被砍头堆进洞穴里。任随时间流逝，洞里的无头尸体都紧紧抱在一起，他们都曾经是古格的臣民。梦蓝忽然相当激动的招呼着我们，手里举着什么向洞外的人挥着。我以为她发现古格宝藏了，曾经有人在干尸堆里发现古戒。定睛一看，原来她手里挥动着一根森森白骨，她真有勇气，戴着头灯，在尸骸中爬行了三米。

    这里本来是对外开放的，可后来因为某些原因重新关闭。随着游客增多，干尸洞最终关上了大门，再没有人去打扰那些幽怨的魂灵。古格王朝在风雨中渐渐风化，关于王朝的更迭并不会停止，关于人间的杀戮也不曾消停。为了领土，种族，宗教，人类在屠杀中寻找文明的方向，在血风腥雨中繁衍。和平只是欲望的袈裟，当狂风卷起，世界便风声鹤唳。

    日出照耀下的王宫废墟，仍然是那样的伟岸，那样的高贵，那样的让人遐想。处身于密密土林环抱之中的遗址，坍塌的断壁残垣与脚下的土林浑然一体，凸显了一种悲怆的残缺美。从遗址的山脚到山顶大约有300多米，沿路上去，到处都是和泥土一样颜色的建筑群和洞窑。除了仅存的几间寺庙以外，全部房舍都早已塌顶，只剩下一道道土墙。遗址外围的城墙痕迹还在，四角还设有碉堡。看得出，当时整个王宫可谓气势恢宏，其顺序是从上到下按级别而论，王宫在上，随后才是寺庙和民居，而如今已是一片寂静。

    人们唯有从遗址仅存的红庙、白庙、度母殿等几个寺庙的壁画当中，一窥当年王朝的艺术高度。这满壁丹青，流金溢彩，生动形象。那度母塑像虽然断肢残臂的，却阿娜多姿，雍容华贵；那密宗双修，画风张狂，造型大胆；那一具具护法神，或清秀俊朗或怒目威严，都是一派色彩明丽。与古格壁画同出一源的千年古寺陀林寺壁画更绝，画风明显受到尼布尔、克什米尔的影响，画中菩萨个个丰满、腰肢纤细、胯部倾斜、肚脐显露，妩媚妖艳。壁画虽无言，却吟诵着千年的沧桑。

    骄阳之下，初见土林很是震撼。因了远古造山运动影响，湖底沉积的地层长期受流水切割，并逐渐风化剥蚀的特殊地貌，形成了沟壑纵横的土林有5000平方公里，核心地区约800平方公里。可以说，扎达县就是被土林所包围的。历经数十万年的风雨冲洗，土林的形态看上去与美国西部的大峡谷相似，但不像它般狰狞和险峻，而是在沧桑荒凉中带着几分从容，瑰丽壮阔。人们都说，土林从海中升起，形成陆地，便出现了挖窑洞以栖身的人。

    血祖们在这古城里找来找去，可就是不知道在找什么，难不成是在找古格王室的什么宝贝？好像也不太可能吧，古格国虽然说是边陲大国，可还是没有什么像样的宝贝，那这些人究竟在找什么呢？

    阿里，一个遥远而又熟悉的地方，是接近天空的大的。它融汇了一串一般人需要仰望和叩拜的名字——狮泉河、扎达土林、古格王朝、冈仁波齐、玛旁雍错等等，被誉为“千山之巅，万川之源”。南方越过喜马拉雅山是印度；北方越过昆仑山是新疆；西方紧邻的是克什米尔；东方连接着西藏本土的后藏谷地和羌塘草原。正是这个敏感的地缘位置便注定了阿里不可能平静，从古到今，并且一直到永远。阿里承载着战争与和平，抒写着苦难和辉煌。那么，那一座伫立在扎达境内的王朝遗址到底有什么吸引力呢？只有身临其境，将身体和灵魂都交付给了那一片土地，方才会明白它的分量。

    我们继续跟着那些血祖，只见他们在交流着什么，可因为语言不通，我们听不太清楚，只能模模糊糊的猜个大概，应该是让人四散开来找东西，我看了看这位置，在西藏镇魔图上，而且是最核心的位置，也就是心脏所在，这里很有可能埋着什么东西，当年文成公主到底用什么镇压住了这罗刹女的胸口，想来不是宝物应该是镇不住的，可西藏历史上的宝物有哪些呢？

    转念一想，历史都是人书写的，人的认识有局限性，可能还真的有什么瑰宝没有被发现，不过我们这次可以看到了，这镇压魔女的关键所在，到底是什么宝贝？（未完待续）